Bukti Isbal Tidak Haram

Masih dalam kaitanya artikel yang lalu yaitu, syaikhina menjawab cingkrang. Pada artikel kali ini yaikhina memaparkan dan memberikan bukti jika isbal ini tidaklah haram. Disini Syaikhina membahasnya bukan berarti syaikhina membenci orang-orang yang suka memakai celana cingkrang.

Karena Syaikhina sendiri juga kadang kala memakai celana cingkrang, karena yang demikian ini adalah suatu kesunahan. Namun tidak selalu, dan berbeda dengan orang-orang yang memang fanatik memakai celana cingkrang. Karena islam ini adalah kondisional. Saatnya kerja atau kuliah ya kita memakai celana yang menutupi mata kaki.

Berikut adalah paparan bukti yang telah kang uais rangkum dari majlis ilmunya Syaikhina yang menjelaskan jika isbal ini memang diperbolehkan.

***

Bukti Isbal Tidaklah Haram

Para tabi'in menyaksikanya sendiri, jika memang memakai isbal ini haram, mestinya dia tidak akan isbal jika itu menjerumuskan ke neraka. Dan ini adalah para tabi'in yaitu murid para sohabat.

Saya melihat habib Alaydrus walaupun itu di fotonya memakai imamah, jubah dan tongkat. Dia memakai seperti itu pasti meniru gurunya, datuknya. Tidak akan mungkin membuat tren sendir. 

Kok sekarang ada kiyai yang mengatakan jika memakai udeng-udeng itu meniru hindu budha. 

Kita melihat foto Babib Ali penyusun simtudurror memakai imamah. Dan orang yang paling mereka kagumi adalah guru-guru mereka. Mereka datang ke jawa dan di jawa memakai blangkon, karena memakai udeng-udeng tidak bisa maka memakai yang sudah jadi. 

Sehingga dijawa menjadi ikat kepala.

Habib ustman bin yahya mufti batafia, dia memakai imamah. Dan itu pasti meniru gurunya, tidak akan mungin meniru hindu budha. Habib Abdullah bin yasir baaluwi dan seterusnya sampi kepada Rosulullah SAW.

Jika memang memakai isbal itu sebuah keharaman di dalam mujamil yasirnya attabrani, maka para tabiin muridnya sohabat. Seperti Abu Ishaq dia bercerita. Seumpama dia berbohong karena kita kenalpun tidak dengan dirinya, 

Ya kita harus mempercayai perkataanya Abu Ishaq dari pada perkataan orang lain, perkataan yang menganggap Abu Ishaq itu berbohong misalnya. Karena tidak mungkin kebohongan beratus tahun diabadikan dalam sebuah kitab hadist yang berbunyi "Aku melihat sohabat ibnu abbas pada hari itu rambutnya panjang dia memakai isbal dan dia memakai rida' (sorban panjang) berwarna kuning" (Ibnu Abbas adalah fukoha, fikihnya para sohabat)

Jika isbal itu haram mestinya sahabat ibnu Abbas tidak akan melakukan hal tersebut. Bahkan dari budaknya atau pembantunya Ibnu Abbas yakni Maula ibni Abbas dalam Sunnanasa'ih al-kubro juga.

Dari Maulanya Ibni Abbas dia bercerita "Ibnu abbas jika memakai sarung dia memjulurkan bagian depan sarungnya hingga ujung sarungnya menyentuh punggung kakinya. Inialah perkataan orang yang mengabdi pada Ibnu Abbas bertahun-tahun hingga puluhan tahun, lalu apakah engkau akan mengatakan dia seorang pendusta?.

Inilah style Ibnu Abbas. Juga Abu bakar yang suka menutupi mata kakinya. Dan juga contoh lainya Ibnu Mas'ud.

Kebawah lagi dikalangan tabi'in ada sohabat Umar, Kholifah Umar bin Abdul Aziz yang terkenal wali, fukoha, dan sebagai seorang raja yang adil. Tidak hanya lahiriyah dia terkenal sebagai raja, batiniah pun beliau terkenal sebagai wali kutub menurut guru-guru kami. Ketika menjelang malam, lampu-lampu belau matikan. 

Ketika malam hari lampunya dimatikan. karena dia beranggapan jika lampu itu hanya untuk selama tugas negara. dan ketika tugas negara itu telah selesai maka lampunya dia matikan. Tidak seperti kita, mungkin mobil dinas saja dipakai untuk wisata. Padahal itu adalah bagian dari korupsi.

Karena mobil dinas itu untuk urusan dinas. Inilah hati-hatinya kholifah umar bin Abdul Aziz. Diriwayatkan oleh Amr bin Muhajir "Jubah-jubah sayidina Umar bin Abdul Aziz menjulur hingga antara mata kaki dan tali sandalnya" inilah style ulama, raja dan idola teman-teman salafy.

Teman-teman salafy jika dengan kholifah muawiyah adalah Umar bin abdul aziz yang dianjurkan untuk dicontoh.

Style seperti itu yang lainya adalah guru-gurunya salah satu imam madhab yaitu Ibrohim Annahwahi . Riwayat Abu Suhaibah "Imamnya para tabi'in jubahnya menjulur hingga telapak kakinya"

Walaupun itu bukan hadist, tapi itu adalah ceritanya para tabi'in. Walaupun bani isroil kuliah sampai 27 tahun namun tetap lebih baik akan memegang pendapat para tabi'in.

Kemudian Abu Ayyub Asyikhtiyani gurunya Imam Sufyan Assaury dimana yang meriwayatkan cerita ini adalah Imam Ahmad dalam kitab Al-ilal,

Hamed bin Zaid ini bercerita "Suatu ketika Imam Abu Ayyub Asikhtiyani Gurunya Imam Sufyan Assaury ini menjahitkan baju untuknya, 'jadikan jubahku hingga menyentuh punggung kaki. Jadikan lenganya lebar satu jengkal'" ini menunjukan jika style beliau juga isbal.

Rosulallah kadang memakai kain yang berjulur seperti itu jika memang itu haram maka Rosulallah tidak akan memakai seperti itu. Dan Rosulallah juga akan memperingatkan sayidina Abu Bakar jika memang itu adalah haram.

Suwatu ketika Rosulallah Saw ketika akan hendak melakukan sholat Rosulallah pernah memakai kain yang isbal 

Jangan dipahamin jika isi artikel ini adalah kebencian terhadap orang cingkrang, namun perlu dipahami jika yang dimaksud Rosulallah ini, adalah orang yang melakukanya karena sombong.

Jadi jika niatnya karena menutupi Aib, Ada sesuatu yang harus ditutupi dan bukan karena sombong maka tidak akan menjadi masalah. 

Kata sohabat Abu Bakar "Suwatu ketika kami duduk-duduk bersama baginda nabi lalu terjadilah gerhana matahari, lalu Rosulallah bangun dari tempat duduknya dengan menyeret pakaianya menuju masjid dan mengajak orang-orang sholat gerhana" hadist riwayat Imam Albukhori. 

Jika memang menyeret bajunya itu adalah sebuah keharaman, tidak akan Rosulallah memakai seperti itu. Jadi tidak perlu diperdebatkan. 

Dan kita akan mulai paham, jika bukan yang menjadikan masuk surga itu karena cingkrang. Dan bukan masalah landungnya yang menjadikan masuk neraka.