Jalan Sufi Yang Benar, Dianjurkan

Seorang Sufi yang benar itu  berpegang kepada al qur'an dan al hadist.
Makanya tasawuf yang benar itu harus bersambung pada Syaikh abil khosim junaid al bagdadi, beliau adalah tasawufnya ahlussunah wal jama'ah, thoriqohnya orang-orang yang mengikuti sunnahnya Rosulallah.

Kenapa yang menjadi ukuran demikian ? kata Mbah KH. Hasyim Asy'ari didalam kitabnya, dalam hal torikoh tasawuf, kita harus ikut Syaikh Abil qosim junaid al-bagdadi, karena Syaikh Abil qosim ini orang yang sangat berpegang kepada alqur'an dan al hadist. 
Sementara sufi-sufi lainya, walaupun itu sufi yang benar-benar sufi, dan wali yang benar-benar wali, tapi kita tidak akan mampu memahaminya secara utuh dan jika menjadikanya pegangan hanya akan membuat bingung. seperti Al-hallaj misalnya... Kebanyakan orang akan pusing dalam memahaminya. Perkataanya saja mungkin kita tidak akan paham, dan tidak menutup kemungkinan akan salah paham.
Perkataanya saja mungkin kalian tidak akan paham dan akibatnya akan salah paham. Syaikh Qosim Junaid adalah seorang tokoh sufi besar dan berdagang meskipun beliau mengajar al-qur'an dan mengajar al-hadist.
Sementara tokoh-tokoh yang saat itu menyimpang, ilmunya dengan wisik, misalnya mencari wisik di puncak gunung. kalau sudah lalu akan mengaku telah bertemu tuhan.

Makanya tidak semua jalan tasawuf itu tabar, atau mengantarkan kepada allah SWT, makanya disaring kalau mau ikut torikoh yang tasawuf, yang berlandaskan syari'at yang kuat, carilah guru yang ilmunya didalam ketasawufanya itu bersambung kepada Syaikh Abil qosim junaid al-bagdadi.
Artinya tasawuf yang terdapat anti virus kemasukan kurafat, filsafat, roj'iyah (yang penganutnya memiliki paham kalau sudah mati, akan kembali lagi dalam diri seorang yang lahir kembali dan dinamakan titisanya) dan memang ada pemahaman-pemahaman seperti itu.
Makanya didalam fikih, banyak ulama fikih yang secara istilah kasarnya belum tercampuri macam-macam dan bersambung kepada Syaikh Abil qosim junaid al-bagdadi.

Orang-orang sufi dikenal oleh dunia barat sebagai seorang filosof. kadang kita kadang tidak faham dengan kitab-kitab kita seperti kitab talafutul falasifah bacaan para ahli filsafat karya Al-ghozali, kimi kebahagiaan.

Kita belajar dari dunia barat, namun dunia barat belajar dari literatur-iteratur dunia islam, makanya jika kita menilik masalah riba, riba itu sudah ada sejak jaman dahulu kala, bahkan umat-umat terdahulupun melarang.
Tetapi Syaikh Abil qosim al-junaid sorang sufi besar, dia mengajar al-qur'an, dia mengajar al-hadist. sementara tokoh-tokoh sufi pada jaman itu mencari wisik dipuncak gunung, lalu kalau sudah ketemu katanya baru ketemu tuhan misalnya.

Pesan Syaikhuna Tentang Mencari Informasi

#pesan syaik tentang informasi

Jika ingin mencari infomasi  pergilah ke warung, jadi jika ingin jadi dukun yang dianggap kasyaf, kuncinya pergilah ke warung, lalu bertanyalah disanal Misalnya: kampung sini yang akan pergi haji siapa? lalu disebutkanlah itu, itu suaminya namanya siapa? anaknya berapa? dan dijawablah oleh pemilik warung ataupun orang-orang yang sedang membeli atau hanya sekedar duduk minum kopi saja di warung tersebut.
Kemudian setelah didapat informasinya, pergilah kerumah orang tersebut, lalu mengucapkan salam dan katakanlah bahwa saya telah mendapat isyaroh dari Sunan Geseng (misalnya). Lalu katakanlah seperti halnya seorang peramal yang telah mengetahui segala tentang diri Si pemilik rumah. Lalu orang tersebut pun akan takjub dan menganggapnya kasyaf. Karena apa yang telah dikatakan tadi itu benar.

Dari kisah tersebut diatas, Syaikhuna juga menyarankan :
Hidup itu jangan mudah kagum; dan
Carilah informasi dengan cara, saat transaksi atau jual beli.

Sejarah Riba

Sejarahnya riba, ada bukan dari sejak adanya bank dunia, atau pun dunia perbankan. Tetapi sudah ada sejak jaman bani isroil.

Bahkan bani egipty mesir kuno di daerah Babilonia yang kemudian menyebar ke Semenanjung Arab. pertama-tama dimulai orang arab mengenal riba, masuk tradisi Bani Isroil di daerah Thoif (dataran dimekah) dan Yasrif di daerah yang bernama Madinah.
Dari thoif ini kemudian tradisi yang bernama riba menjangkit kepada para ningrat atau kalangan darah biru dari kalangan orang-orang arab. Orang-orang quraisy juga banyak yang berbisnis dengan cara riba. Sehingga transaksi riba menjadi hal yang umum.

Terdapat ayat didalam Al-qur'an, "Tinggalkan sisa-sisa riba" Karena kobilah-kobilah di arab ini ternyata masih terwarisi sisa-sisa riba dari jahiliah. Seperti bani umair, bani fakif, bani ughoroh, mereka masih melakukan transaksi riba.

Maka riba sudah ada sejak jaman dahulu kala. Hal ini bisa di lihat didalam Al-qur'an surat annisa: "dan orang-orang yahudi itu mengambil riba, dan sungguh telah dilarang riba untuk mereka".
Jadi apa yang diterangkan oleh Allah SWT bahwa riba ini sudah ada sejak jaman bani isroil. Bahkan umat Nabi Musa telah dilarang untuk melakukan riba. Dan bahkan dalam perjanjian lama terdapat keterangan. Didalam fikihnya yahudi itu tidak boleh melakukan riba sesama yahudi, tetapi kalau keluar yahudi dihalalkan. Kalau kita  keterlaluan, sesama islamnya saja riba. Berarti masih mending yahudi.

Orang-orang yahudi mengambil transaksi ekonomi mereka dengan akad ribawi tetapi haram jika dilakukan sesama yahudi. Berbeda dengan kita yang sesama islam tetapi saling mencekik.
Memang sudah di ceritakan al-qur'an kalau orang quraisy berdagang sampai belahan dunia.

Ada orang-orang yang mengatakan bahwa karena adanya bank sehingga munculah riba. Atau riba ada karena adanya bank. Itu salah, karena riba sudah ada sejak jaman dahulu kala. Dan tradisi ini sudah dilakukan oleh orang-orang yahudi. Hal ini bisa dilihat didalam al-qur'an, salah satu kedzoliman orang-orang yahudi terdapat di surat annisa ayat 161.
Karena catatan paling kuno yaitu al-qur'an. sejarah persia, sejarah babilonia sudah komplit didalam alqur'an. Maka orang orang dahulu ini sumber reverensinya kebanyakan mengambil dari al Qur'an baik itu orang nasroni maupun ahli kitab.

#permulaan sebuah bank

Bank itu artinya bangku berawal dari sebuah bangku dipasar, lalu untuk orang-orang yang pergi ke pasar tidak punya uang akan berhutang pada banku-banku itu.
Itu adalah barang baru, sehingga seiring berjalanya waktu dikenal dengan bank. Jadi artinya bangku, yang diduduki seorang rentenir yang akan meminjamkan uangnya pada orang-orang yang akan membeli dipasar namun tidak memiliki cukup uang.
Orang-orang itu akan menghutang dan akan membayarnya dengan ketentuan di waktu yang akan datang dengan di cicil beberapa kali.

Apakah setiap hutang itu riba? ya belum tentu, nanti akan didalami diartikel berikutnya,,

Karena biasanya imam hadad dibagian mukodimah atau pengenalnya menghadirkan dalil dalil alqur'an dan hadis lalu akan diberi keterangan jimak kiasnya para ulama, para fukoha, tujuanya agar kita melek sejarah.

Bahwa riba itu memang diperangi oleh allah sejak peradaban mesir kuno. Bahkan saking parahnya riba pada jamanya banyak orang arab yang sampai menggadaikan anak maupun istrinya.
Ketika rosulallah datang ke madinah pun orang-orang yahudi lebih mapan dari pada para sohabat rosulallah yang miskin-miskin. Karena apa ? karena yahudi memiliki hukum aturan boleh mengambil riba pada non yahudi tapi dilarang mengambil riba pada sesama yahudi.

Al-qur'an Sumber Literatur Paling Kuno

Asal Teori 12 Bintang

Sumber literatur paling kuno adalah alqur'an.  Al-qur'an telah menjadi literatur para penemu islam. Dari mukzijatNya yaitu Al-qur'an, Rosulallah mengerti segala sejarah. Mengerti segala macam nama burung, kalau sekarang diibaratkan seperti halnya laptop, karena begitu canggihnya Al-qur'an.
Makanya walau membaca al-qur'an dengan tidak mengerti artinya saja sudah di ganjar. Dari al-qur'an inilah lahir ilmu astronomi 12 bintang. Hal yang membahas tentang 12 bintang terdapat dalam surat Attaubah, yang artinya : Bulan disisi Allah ada dua belas. Dan hal itu sudah ditetapkan sejak diciptanya langit dan bumi.

Tetapi ketika kita sekolah, teori mengatakan penemu 12 bintang itu siapa?  Jawabanya adalah Julius Caesar. Padahal Julius Caesar adalah orang yang baru kemarin dan sangat jauh waktunya jika dibandingkan dengan alqur'an umurnya.
Tetapi alqur'an sudah mengatakanya sejak jaman dahulu. Mereka membaca literatur kita sehingga ada bermunculan ilmu astronomi, ilmu imlek, ilmu astrologi. Sehingga muncul ilmu nujum atau ilmu ramalan zodiak seperti gemini yang meramalkan orang yang lahir pada zodiak gemini diramalkan gemar sana sini, orang zodiak taurus diramalkan tak mau diurus, atau sagita rius yang suka serius misalnya caprikon, dll.
Itu semua ada kitabnya dan kitabnya itu berbahasa arab. Hanya saja kita dibodohi dari mulai sekolah dasar, sekolah menengah bahkan hingga pendidikan S3.

Asal KUHP

KUHP diambil dari belanda, belanda mengambil dari perancis, dan perancis dulu kekuasaanya Toriq bin ziyad (seorang tokoh islam).
Jadi kalau kita melihat KUHP, itu agak mirip dengan hukum-hukum Al-qur'an. Sasanya dahulu itu hukum-hukum mengambil dari alqur'an baik tentang hukum waris, hukum pidana, hukum dagang, hukum tentang perzinahan, cabul, perbuatan tidak menyenangkan dll. Dan kita lupa
kalau Wetboek van stafrecht (KUHP) itu dari belanda, belanda dari perancis dan dahulu perancis itu dalam kekuasaanya Tariq bin ziyad. Sehingga akan sangan banyak sekali kemiripan meskipun tidak semua.

Islam Sebagai Sumber hukum

Jadi dari bahasa arab yang di translate kedalam bahasa belanda, dan belanda membawanya ke indonesia dan menjadi KUHP. Itu jika disilsilahkan sumbernya dari islam, karena dahulu belum ada sumber literatur hukum yang selengkap kitab suci al qur'an.
Sumbernya dari islam, karena belum adanya sumber literatur hukum yang selengkap Al-qur'an pada saat itu. Bahkan orang-orang diluar islampun mempelajarinya. Tapi kita tinggalkan Al-qur'an, anak-anak kita menghapal rumus-rumus ekonomi, biologi dsb.
Padahal dari literatur itu kita bisa tau sejarah masa lalu masa kini dan bahkan yang belum terjadi itu Al-qur'an sudah menceritakan,

Surat arrum, menceritakan akan hancurnya negara romawi, padahal manamungkin romawi hancur berkeping keping, karena itu adalah negara terbesar didunia saat itu. Ternyata tidak lama, yaitu tujuh tahun setelah turunya surat Arrum, hal itu terjadi. Apapun ada didalam Al-qur'an secara tersirat.
dari santet / teluh itu ada. Dari keburukan wanita wanita sihir yang suka bundelan bundelan. itu adalah sepenggal ayat dalam al-qur'an. Kenapa kok nenek sihir, karena kalau urusan ilmu hitam yang hebat adalah dari golongan wanita. Dan sebaliknya, tapi kalau hal baik itu yang jadi imam para pria.

Ciri Orang Pintar Versi Kiai

Seperti halnya pendapat yang dikemukakan oleh setiap orang itu berbeda-beda, demikianpun dengan karakter atau kepribadian. Karakter atau kepribadian dan pendapat seseorang yang berbeda dipengaruhi oleh proses belajar dari pengalaman yang pernah seseorang itu alami sendiri. Ada banyak versi juga pendapat terhadap definisi ciri orang pintar yang dikemukakan dari berbagai sumber. Baik itu dari hasil survey yang dilakukan berdasarkan fakta yang orang lain alami, maupun bersumber dari hasil menyimpulkan terhadap yang dialami oleh pengemuka pendapat itu sendiri.

Berikut adalah sepenggal ilmu tentang ciri - ciri orang pintar yang di kemukakan Syaikhuna pada suatu kesempatan di acara majelis ilmunya. Katanya :

Orang pintar jika ingin mengetahui sesuatu, dan selama sesuatu yang ingin ia ketahui belum mendapatkan jawabanya, maka ia tidak akan bisa tidur karena hal yang ingin dia tahu akan terus mengganggu pikiranya.

Seperti imam Syafi'i, jika dia mencari hadist dan tidak ketemu, dia akan mendatangi kuburanya imam Hanafi. Padahal pendapat imam Hanafi banyak yang berseberangan denganya.
Sedangkan Imam Hanafi ketika pusing mencari hukum, wasilahnya dengan Imam Abu Hanifah.
Berziarahlah Imam Syafi'i ke kuburanya Imam Hanafi dan berwasilah meminta agar dibukakan pikiranya.

Tidak hanya dalam hal ilmu saja, tetapi juga dalam hal rizki, (walau dalam hal rizki tidak ada buntu nya karena rizki pasti ada dan diberi oleh Allah. tetapi semua itu yang buntu itu adalah pikiranya, karena kalau pikiranya sudah ketemu, sampahpun bisa jadi uang.

Kalau pikiranya sudah ketemu, kotoran manusia pun bisa jadi uang dan bahkan ada orang yang mendapat hadiah kalpataru karena telah mengurusi kotoran manusia, sehingga orang kampung disitu sudah mandiri tidak perlu gas, karena orang yang mendapat hadiah kalpataru itu sudah memberikannya dengan cara mengurusi kotoran orang satu kampung yang di olah sehingga menghasilkan gas dan dapat mencukupi keperluan warga kampung.

Orang pintar itu juga tidak memandang umur, seperti halnya yang sering kali kita dengar bahwa kedesawasaan seseorang tidak memandang umur. Jadi orang tua belum tentu lebih pintar dari orang yang lebih muda atau dari seorang remaja.

Menimbun Yang Dilarang Agama

Setelah sebelumnya telah kita bahas hukum fitnah  dan pengertianya bahwa kekafiran itu lebih kejam dari pada pembunuhan. Kini akan kita bahas dosa yang lebih kejam dari pada pembunuhan dan lebih rawan terjadi karena bisa dilakukan oleh para pedagang yang merupakan sumber mata pencarian yang mayoritas.

Yang benar-benar dosanya seperti membunuh orang, adalah ketika engkau berdagang lalu kemudian engkau melakukan penimbunan. Namun tidak semua orang yang menyimpan itu dinamakan penimbunan, seperti orang yang menabung uang, itu tidak dinamakan penimbunan. Intinya jika seseorang sampai menimbun dan mengguncang ekonomi rakyat, itu dosanya seperti orang yang membunuh. Dan yang di bunuh itu tidak hanya satu orang, tapi orang banyak.

Kata Imam Hadad :

Makna lafal ikhtifar, yaitu seseorang membeli bahan makanan diwaktu mahal. Diwaktu manusia sangat membutuhkan terhadap bahan makanan, lalu ia menyembunyikan bahan tersebut. menyimpanya, supaya dijual dengan harga yang sangat mahal. Ini definisi nimbun yang dilarang oleh agama islam.

Dinamakan penimbunan jika terjadi beberapa syarat berikut :

1. Dari hasil ia membeli,
Jadi jika barang itu adalah barangmu sendiri tidak. Engkau memiliki sawah lalu dipanen dan di timbun didalam lumbung padi, itu bukan menimbun. Karena barang itu milik sendiri dan tidak dari hasil membeli.

2. Membeli barang yang ditimbun diwaktu harga barang itu sedang mahal
Syarat yang kedua adalah ketika membeli barang yang ditimbun diwaktu harga barang itu sedang mahal. Tapi jika engkau membeli saat harga barang itu sedang murah dan akan dijual ketika harga mahal itu namanya tidak menimbun. seperti membeli emas dan akan dijual ketika harga emas itu sedang mahal misalnya.

Misal memiliki pandangan tahun depan harga beras akan menjadi Rp. 20000, mumpung saat ini harga beras masih Rp. 10000 lalu menyetok dengan tujuan akan dijual nanti tahun depan saat barang sudah mencapai harga Rp. 20000. Yang demikian tidak apa-apa karena ini namanya orang yang pintar dalam berdagang dan bukan berarti nimbun.
karena membeli di waktu normal, khususnya berharga murah.

3. Menyembunyikan barang dan menimbunya
Saat barang harganya mahal lalu engkau membeli dan memborongnya, sehingga orang orang mencari barang yang langka ini beras misalnya dan akan dijual bulan depan tidak peduli orang-orang susah mencari.
Hingga saat itu orang-orang makan beras yang tidak layak. Lalu beras yang tadi disembunyikan dijual dengan harga berkali kali lipat.

4. Didalam hal bahan makanan.
Menimbunya hingga menggoncang perekonomian sehingga masyarakat kesusahan mencarinya. Dalam syarat ke empat ini adalah bahwa barang yang ditimbun harus berupa makanan (dalam negara indonesia dikenal dengan sembako / sembilan bahan pokok) termasuk yang berhubungan dengan bahan makanan seperti minyak tanah, gas dan garam. Selain sembako atau bahan makanan, para ulama ikhtilaf tidak sampai mengharamkan, tetapi makruh. Menimbun besi misalnya...

Jadi jika yang ditimbun itu berupa mobil atau motor tidak masalah, karena orang orang tidak memakan mobil atau motor tersebut.

5. Maksud atau Niat
Yaitu jika pelaku penimbunan akan berniat menjual dengan harga yang sangat tinggi.

Jika ke-lima ini masuk semua maka telah masuk kedalam kategori penimbunan dan hukumnya sejajar dengan membunuh orang banyak.

Dari bacaan ini(kata Imam Hadad seorang mufti bermadhab Imam Syafi'i), masuk penimbunan jika ada lima unsur tersebut diatas.

Kata Imam Hadad, maka jika engkau mengambilnya diwaktu murah dengan tujuan niat engkau menjualnya diwaktu harga mahal atau memang dari hasil pertanian itu lebih.
Misal dalam masyarakat di sebuah desa M dalam satu bulan itu mebutuhkan hanya 3 ton, karena hasil panen nya 5 ton, maka terdapat lebih dan hasil panen lebih itu disimpan ini namanya menyimpan bukan menimbun. Hal itu tidak sampai terjerumus dalam keharaman dan hanya makruh.

Tapi bisa jadi juga menimbun malah dapatnya pahala, mumpung harga murah dibeli yang banyak dan ketika harga mahal dijual dengan tujuan untung. malah hal itu bisa jadi jihad.
Tapi bisa juga engkau terjerumus ketika engkau berniat menimbun saat membeli dengan harga Rp. 10000 dan engkau berniat akan menjualnya dengan harga Rp. 12000. Namun ketika barang itu sudah tidak ada lagi lalu muncul niat yang berbeda. Nha itu engkau malah dapat dosa al-ihtifar, dosa yang seperti membunuh orang satu negara.
Karena niat awal tadinya berniat menjual Rp. 12000 lalu berubah pikiran menjual dengan harga Rp. 60000 karena barang sudah tidak ada lagi.

Hukum dan Pengertian Fitnah

Memahami Arti Fitnah 

Kita sering mendengar fitnah dalam hadist " al fitnatu assadu minal kotl". Namun dalam kebiasaan orang indonesia telah terjadi kesalahan fatal dalam memahami hadist ini maupun kata fitnah ini. Dalam bahasa indonesia atau mungkin juga ada kata fitnah yang sama yang dimiliki negara lain sebagai kata daerahnya.

Fitnah yang sering kali orang indonesia pahami dalam hadist tersebut diatas, ternyata selama ini salah dan itu bukan berarti fitnah menuduh orang seperti arti kata fitnah dalam bahasa indonesia. Tetapi arti yang dimaksud dalam hadist itu adalah fitnah yang berarti kekafiran. Jadi kekafiran itu lebih berat dosanya dari pada membunuh orang. Dan fitnah dalam bahasa arab maknanya bermacam dan beragam, namun yang paling sering itu dimaknai cobaan, kefakiran, kemusyrikan, kemiskinan dan adapun fitnah dalam ayat ini maksdnya adalah kekafiran.

Sama halnya seperti, nasi dalam bahasa indonesia berarti makanan pokok yang diolah dari padi, sedangkan dalam bahasa arab artinya lupa. Jadi kalo diartikan seperti kebanyakan orang indonesia salah dalam memahaminya yaitu "fitnah (menuduh orang tanpa bukti) itu lebih besar dari pada pembunuhan" itu salah, karena menuduh orang dan membunuh orang itu dosanya besar membunuh orang.
Kalau membunuh orang, orang yang dibunuh sudah tidak bisa makan roti, sedangkan kalau  menuduh orang, orang yang dituduh belum pasti tahu, belum pasti seneng, dan masih bisa makan roti. Dan inilah suatu pemahaman yang salah kaprah.

Ada dua orang yang baku hantam, orang islam dengan orang kafir, katakanlah orang islam menang dan musuhnya yang non muslim dibunuh, keduanya sama saja salahnya, yang satu membunuh itu salah, yang satunya juga non muslim salah. Jadi keduanya sama-sama salah, tetapi jika dibandingkan dengan dosa kekafiran yang lebih salah adalah dosa kekafiran.
Berkelahi dengan orang kafir, orang kafirnya mati dalam kekafiran, dan engkau sebagai pembunuh (engkau :orang islam) dan itu yang paling salah adalah mati dalam kekafiran. Jadi janganlah engkau memaknai dalam ayat "al fitnatu assadu minal qotl" itu adalah fitnah dalam artian menuduh.

Seperti halnya engkau membaca bab puasa, "man akala nasiyan" barang siapa makan karena lupa maka tidak batal tidak dimaknai dengan barang siapa makan nasi maka tidak batal. ini juga namanya salah tafsir. Karena beda arti, nasi dalam bahasa indonesia artinya makanan sedang dalam bahasa arab berarti lupa.

Contoh lainya ayam dalam bahasa indonesia berarti sejenis unggas, sedangkan dalam bahasa arab ayamun berarti hari/ dalam hal waktu.

Jadi orang yang dari dulu mengatakan fitnah dan yang ia pahami adalah fitnah menuduh orang tanpa bukti lebih kejam dari pada pembunuhan itu salah.

Sehingga kesimpulan yang bener itu adalah ketika engkau dicoba jadi orang kafir, itu dosanya lebih berat dari pada membunuh orang. Dan yang benar itu, kafir dosanya lebih berat dari pada membunuh orang. Walaupun membunuh orang sebanyak 1000 orang, tapi engkau punya iman, itu masih punya harapan mendapat rahmatnya Allah SWT.
engkau memberi makan 1000 orang, tetapi engkau hidup didalam ketidak imanan (kafir) tidak mendapat rahmatnya Allah SWT.

Kafir itu dosa besar, membunuh orangpun dosa besar, tetapi lebih besar dosanya orang yang kafir.
Makanya ketika seorang santri salah, ya tidak apa-apa, karena tidak kafir saja sudah bagus.

Meneladani Akhlak 'Tidak Pernah Menolak Permintaan'

Mintalah Padaku Pasti Aku Beri

 ud'uni astajib lakum : mintalah padaku pasti aku beri. Artinya, maka andaikata ada seseorang yang meminta permen dan Allah memberinya udara agar bisa dihirup.
tidak ada yang salah karena yang disebutkan minta pasti akan diberi bukan minta pasti akan kuberi sesuai permintaanmu.

Kanjeng syech pun demikian, semua orang yang meminta kepadanya pasti akan dia beri. Itulah akhlaknya Syaikh Abdul Qodir, tidak pernah menolak orang yang meminta.
Hal ini akan sangat berat bagi seseorang yang salah memahaminya karena pasti akan berfikir jika nanti ada yang minta istrinya lalu ia berikan, minta rumahhnya, pasti akan diberi.
Begitupun Rosulallah dan para ahlul baitnya pun demikian akhlaknya. Sehingga ada fikiran tidak ingin menjadi ahlul baitnya Nabi, dan tidak ingin meniru akhlaknya kanjeng Syaikh Abdul Qodir Al-jaelani.

Tetapi setelah ngaji baru faham kalau akhlak dan contoh itu semua enteng untuk dilakukan. Dan setelah ngaji itupun Syaikhuna pun mengamalkan akhlak tersebut sampai banyak orang yang datang pasti diberinya.

Suatu ketika ada seorang PSK yang datang dan meminta padanya doa agar laris, lalu diberinya doa dan nasehat agar segera diamalkan. Bagi orang yang ilmunya belum sampai pasti bilangnya kiai itu ngawur, karena orang yang datang padanya untuk minta apapun ia beri.
dan kepada orang-orang yang bilang ngawur tersebut, Syaikhuna hanya bilang jangan melihat saat ini, tapi lihatlah nantinya. Haripun berlalu, orang yang tadi minta do'a datang kembali dengan menaiki mobil, membawa parsel, sarung dengan wajah penuh senyum. Dan katanya, saking larisnya sehingga ada seorang yang kaya yang tidak punya istri dan ketika bersenggama denganya merasa cocok sehingga mau menikahi dan menerima apa adanya.
kata orang kaya tersebut karena ia menikahi wanita ini menikahi masa depan bukan masa lalu.

Dan doa yang diberikan oleh syaikhuna pada wanita tersebut sebenarnya tidak sesuai dengan permintaan si wanita nakal itu. Karena wanita itupun tidak bisa bahasa arab, andaikata bisapun mungkin tidak akan faham artinya.
sebenarnya doa yang diberikan itu adalah doa agar laku mendapatkan pasangan hidup. Jadi jangan gampang suudzan pada kiai, pesan Syaikhuna.

Setelah satu orang wanita itu laku lalu, wanita itu mengajak temanya yang lain. Agar bisa seperti wanita yang pertama, yaitu agar mendapatkan pria sukses.
dan kali inipun Syaikhuna tidak akan menolak permintaan. Ketika ada orang yang meminta - minta saja pasti ia beri. Orang yang meminta-minta datang kerumahnya dan meminta uang satu juta, namun tetap syakhuna beri dengan jumlah Rp. 20.000 seperti halnya Rosulallah
ketika ada yang meminta daging kepadanya. Saat itu Rusulallah mempunnyai daging satu kilo. Datang seorang yang meminta daging yang pada Rosulallah, diberi daging oleh rusulallah 1/2 kilo sembari diberi pesan agar jangan bilang pada orang lain. Namun karena dasarnya manusia
ia bilang pada orang lain kalau kanjeng Nabi sedang mimiliki daging. Lalu datang lagi orang kerumah kanjeng Nabi dan meminta daging, diberinyalah daging 1/4 kilogram. Lalu datang lagi orang yang meminta daging, sehingga dibelah lagi untuk diberikan kepada orang tersebut sebanyak 1.5 ons, datang lagi orang yang meminta daging dan diberikanya lagi separuhnya 1.5 ons. Sehingga habislah daging yang dimiliki Rosulallah. Lalu datang lagi orang yang meminta daging. Untuk kali ini karena sudah tidak ada, maka orang yang meminta ini hanya diberi doa oleh kanjeng Nabi.

Ketika zaman perbudakan pun Rosulallah hanya mendengar saja karena tidak bisa membebaskanya, yang menolong para budak tersebut justru malah Abu bakar.
Sehingga ketika engaku dimintai oleh orang, itu minimal mendengarkan, dan mendoakan. Minimal dalam artian karena sudah tidak bisa memberi apa apa.

Kalau Syaikhuna masih bisa memberi, memberi do.a masih bisa memberi uang itu sudah mending.
jadi Syaik Abdul qodir bisa jadi wali itu karena akhlaknnya yang tidak pernah menolah permintaan orang yang meminta padanya.

Kanjeng Syaikh kholwat atau menyepi tidak ketemu dengan orang selama 25 tahun. Begitupun dengan Kanjeng Nabi yang kholwat didalam gua hira selama 40 hari.
harusnya kalian bisa melebihi 50 tahun misalnya kata Syaikhuna. Minimnya ya melakukan akhlanya tersebut. Kanjeng syech ini karena kedermawanan. Orang meminta satu milyar tapi diberi seribu itu namanya sudah memberi.
Seperti firman Allah "mintalah padaku pasti Aku beri", cuma bedanya kalau kita memberi belum pasti lebih baik. Tapi kalau Allah pasti mengganti dengan yang lebih baik.

Walaupun bagimu tidak baik tapi itu yang terbaik. Andai kaa engkau minta kaya, lalu diberi kaya sehingga pas dengan hawa nafsu. Namun ketika ingin kaya tapi diberi melarat. Percayalah itu yang paling baik bagimu.

Tapi jika keadaanya sebaliknya, yaitu ketika doa ingin untung namun yang diberi justru rugi, atau apa yang terjadi kebalikan dari apa yang diminta.

Seperti nabi syuaib yang diusir dari kampungnya namun ternyata itu adalah cara Allah untuk menghindarinya dari malapetaka. Sama seperti pedagang. Benar tidaknnya tergantung pada ucapanya.

Larangan Dalam Berdagang Menurut Islam

Setelah sebelumnya telah dibahas tentang kemuliaan dalam berdagang
Kemudian berikut adalah penjelasan tentang larangan didalam  perdagangan menurut islam yang di kemukakan oleh Al Imam Alawi Al Hadad dalam kitabnya Nasoikhuddinniyah, yaitu :

1. Hendaknya engkau takut dan benar benar takut menjual sesuatu yang dijual kepada saudaramu atau membeli sesuatu yang dibeli saudaramu (saat transaksi belum selesai).

Seperti contohnya :
Seseorang berucap pada penjual atau kepada pembeli pada waktu khiar. (khiar yaitu masa memilih untuk meneruskan atau membatalkan jual beli). Misalkan transaksi belum selesai dengan temanya yang seorang pedagang, lalu menyelanya dan berucap "aku akan menjual barang ini untuk kamu lebih murah darinya"
atau aku akan membeli barang mu lebih mahal dari apa yang ia beli/ ia bayarkan. Yaitu menjual sesuatu yang dijual orang lain, atau membeli seesuatu yang sedang akan dibeli oleh orang lain yang saat itu transaksi jual belinya belum selesai.
Misalkan si A menjual jamnya pada si B, lali si B di beri waktu 3 hari. kalau kemudian sudah yakin maka bisa diteruskan, tetapi kalau tidak yakin tidak diteruskan. Lalu ada si C yang datang menghampiri si A yang akan menjual jamnya tadi. dan si C membelinya dengan harga Rp. 20.000. Dan akhirnya si A menggagalkan transaksinya yang lebih dulu dengan si B.
 Maka ini hukumnya haram. Karena barang yang sudah dijual tapi di tawarkan ke orang lain lagi. Atau contoh kedua : mengatakan dengan yang membeli,kamu beli jam itu berapa? tanya si D kepada si E. " sepuluh ribu" jawab si E. "beli jam saya saja tujuh ribu" si D menawari.
ini namanya merusak dua orang yang sedang transaksi jual beli. itulah conntoh menjual sesuatu yang sedang engkau jual.

Sedang transaksi dengan orang lain yang barangnnya misalkan akan dicicil selama tiga bulan. tapi tiba-tiba ada yang mendahului di bayar kontan sehingga penjualan barang dengan cara dicicil oleh orang ke dua dibatalkan karena lebih dulu di beli dan dilunasi oleh orang ketiga.

Kecuali sudah selesai semua tidak ada khiar ya tidak masalah. Tetapi juga kalau terdapat khiar akan beda lagi kasusnya.
contoh transaksi yang terdapat khiar : misal kan ada si C yang ingin membeli jam datang kepada si A yang berperan sebagai penjual jam. si C bertanya pada si A "mana jam kemarin yang akan dijual Rp. 7000?". "oh sudah laku dibeli oleh si B" jawab si A penjual jam>
lalu si C pergi menghampiri si B yang telah membeli jam tersebut seharga Rp. 7000. "jam itu saya beli seharga Rp. 12000 boleh tidak ?" tanya si C kepada si B. nha kalau kasusnya seperti ini akan beda lagi.

kecuali pada waktu khiar, ada perjanjian : " nanti kalau dalam tiga hari saya tidak jadi membeli barang tidak apa apa ya" kalau demikian tidak masalah.

Intinya dagang itu bagai mana pintar pintarnya dalam menjaga lisan. Karena sulitnya menjadi seorang pedagang yang jujur itu, maka Seorang pedagang yang jujur dengan seorang nabi itu derajatnya sama.
jadi kalau sakarang jadi nabi susah tidak ? tanya syaikhuna kepada murid muridnya
engkau tirakat selama 40 tahun makan ubi jadi nabi tidak ? tanyanya lagi. tidak mungkain kan, tapi kalau engkau ingin derajatnya seperti nabi, jadilah pedagang yang jujur. Jujur itu Aminn yang berarti bisa dipercaya.
"Para pedagang yang bisa di percaya kelak akan dikumpulkan beserta para nabi" karena nabi juga pada melakukan jual beli walaupun mereka tidak berdagang. karena nabi juga membeli pakaian, nabi juga membeli makanan atau melakukkan jual beli.
Makanya ada hadist riwayat imam attabroni "Pedagang yang benar, bisa dipercaya kelak akan dikumpulkan beserta para nabi". karena Imbalanya hebat maka imanya seorang pedagang akan benar benar diuji.
karena syaitan pun tahu kalau pedagang itu walaupun bukan nabi tapi kelak akan dikumpulkan beserta para nabi. beraneka macam godaanya tinggal keimananmu kepada Allah mampu mengalahkanya atau tidak.
kalau tidak ya sebalikanya, para pedagang yang fasik akan dikumpulkan bersama para pendosa. Selain resiko yang berat bagi seorang pedagang di akhirat juga berat resikonya di dunia.
Karena seorang pedagang kalau tidak pinter dan tidak pas dalam berdagang akan dipenjara.

Para pedagang kebanyakan akan dikumpulkan dengan para pendosa kelak di neraka karena sering berucap bohong ketika bertransaksi dalam jual belinya dan juga sering berjanji lalu mengingkari.
sering berucap sesuatu yang tidak pas itu adalah salah satu penyakitnya orang yang berdagang.

sifat nabi sidiq, amanah, tablik, fatonah. sidiq berbicara benar, amanah bisa mengemban kepercayaan,

bahkan kebanyakan orang ketika berdagang itu keburukan daganganya ditutup tutupi. dan syetan pun yang kerjaanya menjerumuskan manusia membisikan " ini barangnya tidak laku"
kalau mau menjual barang yang tidak baik tapi laku itu ya menjual rongsokan.


2. Menaikan harga barang dagangan bukan karena suka, bukan karena ingin membeli, tetapi bertujuan untuk menipu orang islam yang lain. yang biasanya dilakukan oleh mavia, atau orang yang pintar dalam memanipulasi dan mengelabuhi orang lain.

Seperti contohnya dahulu ada trend bunga gelombang cinta, trend ini diciptakan oleh sekelompok orang yang tidak memiliki pekerjaan yang kemudian membuat jaringan sendiri, membuat acara di sebuah hotel, yang menawarkan penjualan bunga gelombang cinta yang sebelumnya tidak ada harganya, lalu dibuka harga awal sebesar Rp. 500.000.000, lalu seorang temanya yang menyelinap di tengah kerumunan orang berperan seperti tamu lain pada umumnya menawar dengan harga Rp. 600.000.000 sehingga memancing orang lain untuk menawar lebih tinggi, yang pada akhirnya terjual kepada orang bodoh yang menawarnya dengan harga RP. 1000.000.000. sehingga hebohlah beritanya dan membuat orang-orang berlomba lomba mencarinya.
Sehingga banyak orang yang tertipu, karena ketika dijual kembali ternyata tidak laku. Inilah yang dinamakan "najisun". Menaikan harga barang dengan tujuan untuk menipu orang. Orang yang membuat jaringan tadi sudah dapat uang milyaran ya sudah untuk kerja yang lainya. Sementara orang-orang yang telah membeli gelombang cinta dan akan menjualnya sudah tidak laku dan meratapi uangnya yang hilang.

Contoh kasus lainya seperti percakapan transaksi berikut,

"ini jam akan saya jual Rp. 15000" Kata si A, Lalu si B menanggapinya, "kalo saya berani Rp. 20.000 ini". padahal si B ini tidak berniat akan membelinnya. ini semua dilakukan untuk menipu agar orang lain terpancing membelinya.

Contoh tersebut diatas tidak boleh dalam hukum islam.

Pesan syaikhuna :Berjualanlah dengan apa adanya, yang penting ramah. karena barangnya murah kalau penjualnya cemberut ya akan menjauhi dan menjadikan barang itu tidak laku.
Tetapi walau barangnya sedikit mahal, ruanganya ber AC dan penjualnya akhlaknya bagus lagi rama. Saat mengantri diberi permen satu-satu. Walau selisih seribu saja mungkin akan memujinya. Dibanding yang sebelahnya murah tapi penjualnya tidak sopan / tidak menghormati pada pelangganya.
#Jangan sampai tertipu hawa nafsu oleh orang-orang yang melakukan najisun
Jadi ketika berdagang hati-hatilah, ketika tiba-tiba bergejolak ada suatu barang yang harganya menggila, maka sebaiknya berhati-hati dan jangan langsung mengikuti kulak dan langsung percaya.
selain trend gelombang cinta mungkin nanti akan ada trend lain lagi yang mungkin saja barangnya bisa berbeda

3. Larangan untuk menimbun barang baik itu sembako seperti beras maupun barang-tbarang yang dibutuhkan lainya. Karena itu sesuatu yang haram dan sangat diharamkan.
Terdapat juga hadistnya "barang siapa menimbun bahan makanan selama 40 hari dengan tujuan merusak harga maka allah berlepas dari dirinya ( Allah sudah tidak mengurusi dirinya) sungguh dia telah lepas dari allah dan Allah pun berlepas diri darinya.
(allah sudah tidak peduli dengan orang itu dan orang itupun sudah tidak memperdulikan Allah SWT.)

Bagi pemerintah pun jika ada penimbunan harus segera ditindak karena itupun aturan agama islam. karena hal tersebut sudah membuat orang-orang kesulitan. 
"orang yang mengimpor barang ketika barang tidak ada"
misalkan ketika indonesia ini sedang kekurangn gabah, lalu ada seorang yang meyetok gabah dari vietnam atau negara lainya untuk ditarik ke indonesia itu dalam islam namanya marzuk.

Rosul bersabda :" barang siapa menimbun bahan makanan 40 hari dijual dengan harga yang sanhgat tinggi karena ketiadaanya barang tersebut lalu ia mengeluarkan sedekah dari hasil penimbunanya itu itu tidak bisa menghilangkan dosanya dari menimbun barang"
bahkan baginda nabi menyamakan orang yang menimbun ini dengan seorang yang membunuh.
dimana orang orang kesulitan mencari makanan tetapi ita malah membeiarkanya dan menimbunya sehingga 40 hari kemudian harganya mahal (40 hari ini hanya majas saja sampa barangnya harga naik.

Kata nabi "para penimbun dan para pembunuh kelak akan disatukan diakherat"

Ketika melanggar agama, negara pasti melanggar juga, tetapi ketika melanggar negra agama belum tetentu. Orang yang menimbun sama saja membunuh orang banyak, sehingga para penimbun ini kelak bisa dikumpulkan dengan para pendosa dan juga dengan para pembunuh.
Karena logikanya, ketika orang menimbun akan banyak orang yang kelaparan, dan lama kelamaan orang-orang yang kelaparan ini bisa wafat. jadi hampir sama dengan membunuh orang. Ketika gas ditimbun untuk menaikan harganya dan mendapatkan keuntungan yang banyak, maka sama saja membunuh orang terutama fukoro wal masakin.
yang dimaksud menimbbun adalah ketika menimbun diwaktu sedang mahal. jadi ketika sedang murah itu belum tentu menimbun. Jadi ketika barang mahal dan dicari sedang susah, lalu engkau menimbun. ya ini yang dilarang karena ada juga aturan menimbun yang tidak dilarang.

Jalan Surga dengan Berdagang

Hal yang menjadikan mulia seorang pedagang

Kata nabi, ketika engkau berdagang dengan akhlak yang demikian, yaitu dengan melaksanakan kemuliaan akhlak orang yang berdagang seperti sebagai berikut :

1. Membatalkan transaksi orang yang menyesal
2. Memudahkan orang yang susah
3. Memaafkan orang yang mampu
4. Memberi hutang orang yang minta hutang
5. Menunaikan hajatnya orang yang membutuhkan

Maka itulah pekerjaan dagangmu menjadi jalan ke surgamu.

Tidak perlu khawatir miskin, karena dagang itu hubunganya dengan Allah. seperti ketika engkau melakukan suatu perbuatan itu memandang allah bukan makhluk. Uraian ke lima point diatas juga bisa dijadikan cara sukses berdagang sesuai ajaran islam.

Imam Hadad berkata :
1. kalau tahu orang yang mau beli akan kecewa dengan kondisi barangnya, setelah di kasih tahu keadaanya.
tetapi kadang kita malah mencari cara gimana agar cepat lalu barang yang bisa membuat menyesal itu.

kata nabi barang siapa membatalkan orang yang menyesal dalam perdagangan, maka Allah akan menggagalkan dia ketika terpeleset di hari kiamat.
hadis riwayat imam abu dawud dan Ibnu Majah. maksudnya, sesungguhnya ketika orang yang membatalkan perdagangan itu akan disiksa, dalam hal ini adalah pedagang yang memberi tahu kekurangan barang daganganya, namun Allah mengrungkan untuk menyiksanya


2. Memudahkan Orang Yang Kesulitan

Ada orang yang tidak punya amal baik, namun orang itu hanya berdagang dan ketika ada orang yang berhutang ia mudahkan. Ketika yang berhutang itu mengundur untuk membayar hutangnya, ia memerintahkan anak buahnya untuk dibiarkan saja.

3. Memberi maaf orang yang mampu

Ketika dia memberi hutang kepada seseorang, dan sebenarnya orang yang diberi hutang itu sudah mampu untuk membayar, namun ketika ditagih untuk membayar orang yang berhutang itu hanya mengatakan nanti dan terus mengatakan nanti ketika ditagih.
Namun dengan respon orang yang diberi hutang padanya demikian, orang yang memberi hutang ini hanya selalu berkata dan berdo'a "semoga dengan ini Allah mengampuni kita". Maka Allah berfirman kepada orang tersebut(kata nabi), maka Aku (Allah) lebih pantas memberi ampunan itu. Maka Allah memberi orang tersebut ampunannya.

4. Memberi hutang orang yang minta hutang

Saat dalam keadaan berdagang, lalu ada seorang pembeli yang ingin membeli untuk keperluanya, namun uang yang dibawa hilang sehingga ia tidak punya cukup uang untuk membeli barang yang ia butuhkan sehingga membuatnya meminta hutang dulu. Dan si pedagang memberinya hutang.

5. Menunaikan hajatnya orang yang membutuhkan

Untuk penjelasan point ke lima ini berkaitan dengan manfaat dalam perdagangan atau muamalah. Seperti ketika ada dua orang yang satu Si A yaitu pedagang pulsa dan yang satunya lagi Si B seorang pebisnis yang butuh pulsa untuk menelepon kolega bisnisnya. Si pebisnis ini membeli pulsa pada si A, maka dengan ini Si A sebagai seorang penjual pulsa telah menunaikan hajat Si B yang sedang membutuhkan pulsa.

Pandang Allah, Bukan Manusia

Kisah teladan dari Imam Ahmad untuk move on dari hamba amatir

Dalam mengerjakan pekerjaan sehari - hari kita tidak akan terlepas dari berinteraksi dengan orang lain, terutama tetangga yang merupakan orang terdekat dilingkungan kita dalam hidup bermasyarakat. Seiring berjalanya waktu, kita berinteraksi dengan tetangga tentu banyak suka dan duka yang dialami. Dan memuliakan tetangga merupakan perintah nabi. Namun bagaimana cara agar hati kita tetap tertata dalam menghadapi berbagai macam karakter dalam hidup dan berinteraksi baik di masyarakat, jala, atau di kantor saat melaksanakan pekerjaan. Berikut sebuah kisah hikmah dari Imam Ahmad yang dapat kita jadikan pelajaran, dan menjadikanya sebagai sebuah nasehat pedoman.

Imam Ahmad Ibnu Hambal sering dikerjain tetangganya, Imam ahmad dipanggil lalu beliau datang kerumah orang yang memanggil tadi, dan ketika sudah datang, kata orang yang memanggil dengan alasan ada perlu, ketika imam ahmad sudah datang bilangnya tidak jadi ada perlu.
lalu Imam Ahmad pulang. Ketika sampai di rumahnya dan baru mau santai, lalu ada orang yang datang mengabarkan kalau Imam Ahmad dipanggil orang yang tadi karena ada perlu. Lalu Imam Ahmad datang lagi kerumah orang yang tadi memanggilnya. Dan ketika Imam Ahmad telah sampai dirumah orang yang memanggilnya tadi, Orang itu mengatakan tidak jadi ada perlu dan Imam Ahmad Hanya tersenyum lalu pulang. Sampai ketiga kalinya peristiwa ini terulang.

Lalu tetangganya berkata " wahai Imam Ahmad, aku tidak melihat raut wajah marah?"
lalu Imam Ahmad menjawab, kalau beliau melakukan semua ini itu bukan karena hubungan dengan kamu, tetapi karena hubunganya dengan Allah.

Barang siapa yang iman pada Allah maka muliakanlah tetangganya. Jadi ketika dia dipanggil oleh tetangganya dan tidak jadi itu beliau sudah senang karena sudah menunaikan perintah Allah dan tidak ada hubunganya dengan tetangganya tadi, tapi hanya semata mata mengerjakan hanya untuk hubunganya dengan tuhanya.

Orang yang sudah mengenal Allah tidak akan terjajah dengan opini publik. Tidak akan terjajah dengan cacian maupun makian. Coba jawab kalau bagi pembaca pandanganya ketika melakukan segala hal masih memandang Allah atau manusia? kalau yang ada, ternyata pandanganya tertuju pada manusia berarti masih kiai amatir :D (ucap Syaikhuna).

Penyebab Anak Tidak Birul Walidain

Kenapa saat ini banyak anak yang tidak birul walidain, atau tidak berbakti pada kedua orang tuanya?

Dalam mendidik anak dalam agama islam sendiri ada ilmunya yang dipegang untuk menjadi pedoman. Pendidikan yang paling utama bagi seseorang adalah di dalam lingkup keluarga dan di mulai dari kecil bahkan kata Rosulallah dari bayi sampai liang lahat. karena itulah waktu belajar kita untuk terus menuntut ilmu.

Bahkan dalam dunia pendidikan diajarkan untuk jangan pernah menyelipkan kata negatif ketika berbicara dengan anak dan berikanlah anak perhatian dan kasih sayang yang cukup sehingga tidak kurang perhatian dan membuatnya mencari diluar. Orang dulupun ada yang berpegang untuk jangan pernah memukul kepala anaknya. seperti halnya dunia pendidikan dan orang dahulu yang memiliki pedoman cara untuk mendidik anaknya, dalam islampun ada ilmunya, yaitu ilmu pedoman yang dipegang untuk mendidik anak berikut adalah sedikit ilmu yang perlu diperhatikan ketika mendidik anak yang perlu dijauhi, karena merupakan salah satu penyebab anak tidak berbakti pada kedua orang tuanya atau tidak birul walidain dalam istilah agama islam.

Ketika orang tua berpegangnya ilmu birul walidain, dan berkatalah orang tua itu menasehati anaknya "nak anak itu wajib berbakti kepada kedua orang tuanya", yang demikian ini adalah contoh yang salah.  Karena kata syaikhuna, birul walidain itu ilmunya yang pegang anak. Tidak seperti contoh ilustrasi nasehat diatas dimana ilmu birul walidain itu yang pegang orang tuanya.

Sedangkan ilmu untuk mendidik anak untuk birul walidain itu baru yang pegang ilmunya orang tuanya. ketika orang tua berpegangnya ilmu birul walidain., maka lihat saja kalo tidak anaknya stress, kalau tidak broken home, kalau tidak akan jadi anak punk yang tidak tahu arah.

Seperti halnnya seorang guru. Seorang guru itu iklas, murid itu berpegangnya murid harus taat.
lalu ketika seorang guru berpegangnya ilmu "murid harus taat", lalu muridnya berpegangan, "guru harus iklas". maka jadinya akan kacau. dan pekerjaan seorang guru akan membuatnya mati kelaparan :V

Kemuliaan Bagi Pemberi Hutang

Orang yang menghutangi itu sangat hebat, Ada hadits yang artinya : "barang siapa memberi tempo kepada orang yang kesulitan dalam melunasi hutangnya, setiap hari ia shodaqoh sesuai dengan apa yang ia hutangkan". Misal ada orang yang berhutang 80 juta pada si A, dan si B sebagai seorang yang di hutangi namun tidak membayar bayarkan hutangnya. Maka setiap hari si A ini seperti shodaqoh senilai 80 juta. Kalaupun di bandingkan dengan shodaqoh 80 juta, pahala orang sodaqoh ini tidak akan menyawai orang yang mengutangi tadi. karena pahala orang yang memberi hutang tadi berkali lipat orang yang bersodaqoh dengan nilai yang sama.

karena orang yang memberi hutang itu pusingnya lebih pusing dari pada orang yang diberi hutang. Yang diberi hutang malah bisa tidur pulas, beda yang memberi hutang disaat orang yang diberi hutang tertidur pulas, orang yang memberi hutang masih memikirkan uangnya, akan kembali atau tidak. yang diberu hutang malah makan nyate dan ketawa ketiwi dan malah mau mendaftar umroh segala, yang memberi hutang tentu saja sakit hati ketika mengetahuinya.
sampai ada orang yang memberi hutang itu meminta orang lain untuk menagihkan hutangnya, dan jika berhasil orang yang menagih hutangnya itu akan mendapatkan uang 2.5% dari uang hasil menagih hutang.

Ilmu bagi orang yang memberi hutang memakai hadist riwayat tabroni yaitu : " setiap hutang itu sodaqoh". Walaupun ada hadis tersebut, namun yang diberi hutangpun harusnya juga berfikir, Rosulallah saja tidak mau menyolati orang yang meninggal dengan keadaan masih memiliki hutang. Dan hal tersebut bukanlah sebuah larangan, tapi sebuah pengajaran kalau rosulallah tidak mau menyolati orang yang mati membawa hutang. Jangan malah yang diberi hutang menggunakan hadist riwayat tabroni diatas untuk menenangkan orang yang memberi hutang ketika menagih. Misal ketika ditagih untuk membayar, yang diberi hutang berkata "tenang sih kak, setiap hutang itu sodaqoh loh. Hadist riwayat tabroni" maka mungkin orang yang menagih tersebut bisa emosi.

Orang yang Meninggal Membawa Hutang

Suatu ketika ada orang meninggal yang di bawa ke masjid, lalu Rosulallah bertanya apakah dia memiliki hutang. Ketika seseorang menjawab bahwa mayit tersebut tidak memiliki hutang, maka Rosulallah menyolatkanya (bukan berarti mengharamkan). Lalu ada jenazah ke dua, ditanya lagi oleh Rosulallah apakah ia memiliki hutang, ketika jawabanya punya, lalu rosulallah bertanya lagi apakah ia (si mayit ini) memiliki harta? seorang menjawan, ia memiliki harta. Lalu Rosulallah menyolatkanya. Datanglah jenazah yang ke tiga, ditanya lagi oleh Rosulallah apakah ia memiliki hutang, ketika jawabanya punya, lalu rosulallah bertanya lagi apakah ia (si mayit ini) memiliki harta? seorang menjawan, ia tidak memiliki harta. "sholatkanlah sahabatmu !" perintah Rosulallah. Kali ini Rosulallah tidak ikut menyolati, dan ini bukan berarti hutangnya banyak sholatnya tidak sah.

Tetapi ini pengajaranya Rosulallah, istilah kasarnya "kok keterlaluan sekali mati sampai membawa hutang tidak ada yang tanggung jawab". Lalu sayiydina Abu Bakar bangkit "Ya Rosul, bagaimana kalau hutang orang itu saya tanggung Semuanya". Maka diumumkan, "wahay orang-orang apabila ada yang memiliki sangkutan hutang dengan si jenazah, maka bisa menghubungi sahabat Abu Bakar Assidiq". Maka Rosulallah pun mau mengimami sholatnya. jika ada pertanyaan sah tidak mengimami jenazah yang masih punya hutang? jawabanya tetap SAH. Jika ahli warisnya tidak ada yang membayarkan hutanya, maka akan di bayar dengan kebaikanya.

Adapun jika si mayit yang berhutang mati syahid, maka gelar syahidnya akan diberikan pada orang yang telah memberinya hutang. Orang yang mati sahid diampuni semua dosanya kecuali hutang, sebab urusan hutang itu bukan hanya dengan gusti Allah saja, tetapi juga urusannya dengan manusia.

Hari raya idul fitri, semua dosa diampuni saling memaafkan, kecuali hutang. 

Ada sesuatu yang kewajibanya sama halnya seperti hutang, salah satunya adalah janji. Janji dengan non muslim, engkau harus menepatinya. Begitupun jika hutang dengan non muslim, engkau harus melunasinya. Tidak malah berfikiran, " ah nanti yang non muslim di neraka ini kok, sedangkan saya kan nanti di surga jadi gak akan ketemu", tapi ternyata nanti malah di neraka bersama :D.

Orang yang memiliki hutang, walaupun ia masuk surga namun ruhnya masih ngambang di ruang hampa. di iliyin tidak, di sijjin juga tidak.

Jika perjalanan ke ars di gandeng malaikat untuk ruh umumnya membutuhkan waktu satu hari satu malam. Berbeda kalau untuk seorang wali mungkin bisa satu kedipan mata. Dan berbeda lagi kalau ruh orang yang buruk.

Proses penarikan ruh yang diinginkan setiap orang adalah keluarnya ruh benar saat di tarik rohnya oleh malaikat masuknya ruh  benar, seperti ketika ruh itu masuk dengan benar. Makanya ketika membahas musalsal. Sertai dengan do'a " ya Allah jadikan ruhku keluar dari jalan yang benar" sembari mengusap sebagian kepala.

Andai matinya baik. qonadil nafsil ars ditutup dan dengan status yang tidak jelas karena mati membawa hutang. Sehingga tidak sampai pada tempatnya, dan tidak tahu arah mau kemana, kecuali kalau hutangnya didunia ada yang menanggung.

Kalau kita punya hutang dan tidak bisa membayar, semoga saja anak kita yang akan membayarkan. Ketika anak kita juga tidak mampu membayarnya, semoga saja orang yang memberi hutang memberikan maaf.