Murid kadang gampang suudzan

Murid Imam Assyadili yang Suudzan

Suatu ketika Imam Assadili, mengajar dengan memakai baju wol yang mahal. (yang saat artikel ini dibuat, harga wol yang mahal permeternya adalah 1.5 juta. Jika untuk membuat jubah katakanlah membutuhkan bahan 3 meter, sehingga jika dihitung akan seharga 3x1.500.000=4.500.000). Saat itu ada seorang murid yang memandangi jubah wol Imam Assyadili dan mengatakan dalam batinya " yakin, bajunya kalau saya jual bisa buat makan satu bulan". Setelah selesai ngaji, jubah Imam Hasan Assyadili di copot.

Di jakarta terdapat pasar loak yang menjual barang-barang bekas. dan jubah imam assyadili tadi dijual dipasar tersebut, karena memang pakaian tersebut bagus, jubah itu dijual masih laku dengan harga yang mahal. Beberapa saat kebudian ada murid Imam Asyadili yang datang kepasar tersebut dan bertanya di pasar itu tempat mana yang ada baju yang bagus. Lalu di tunjukanlah oleh orang itu murid tadi, kalau tadi memang ada yang menjual baju bekas namun mewah.

Dibelilah juba itu. Setelah dibeli dan dibungkus, jubah tersebut dihadiahkan kepada Imam Assyadili. Besoknya jubah tersebut dipakai lagi oleh Imam Asyadili untuk mengajar. Muridnya yang pernah membatin tersebut diatas tadi hanya tertegun dan kaget, dalam hatinya ia bertanya "kok bisa sudah dijual tapi dipakai lagi?"

Itulah karomah Al Imam Abul Hasan Assyadili. Lalu Syech Imam Assyadili-nya menyindir dengan sebuah pertanyaan "bagaimana harganya, bisa untuk makan satu bulan tidak?"

Tempatnya senang

Orang yang kerjaanya mikirin dunia, diibaratkan seperti seorang yang mengurusi anaknya. Ketika anaknya tersebut diurusi lalu anaknya sudah cantik. tapi ibunya masih berantakan saja. Sampai tiba waktu sholat, ia sampai tidak sempat untuk melaksanakan sholat. Rugi orang-orang yang seperti itu kata baginda nabi. Jadi hidup itu harus ada planning.

Hal yang paling awal itu adalah pondasi pikiranya. Senang itu di pikiran atau di naik mobil?sering kali seseorang salah dengan mengatakan :"senang nya punya mobil bagus"
Karena senang itu dipikiran. Bukan di mobil, di hati atau di istri cantik, itu hanya sebuah contoh saja.

Kaya itu adanya didalam hati. senang susah itu ya didalam hati. Makanya kata kanjeng nabi senang itu bukan di material, punya harta kekayaan banyak itu tidak jaminan senang. Karena kaya itu adanya. Terkadang seseorang sering kali menautkan hal yang tidak ada hubunganya. tapi dihubung-hubungkan. Punya anggapan kalau seseorang yang tidak punya mobil mewah maka orang tersebut  dapat dipastikan orang tersebut pasti susah. Padahal tidak ada hubunganya, mobil itu dari besi, sedangkan senang susah itu adanya di dalam hati.

Sebenarnya kalau di telitipun dengan sebuah metode rumus statistik itu tidak ada hubunganya "adakah hubunganya yang signifikan antara senang dan mobil?".  Mau senang tidak perlu punya mobil. Karena yang punya mobil mewahpun, yang tidak merasa senang dan yang dirasakanya itu susah juga tidak sedikit. Sebab senang itu adanya dihati dan bukan pada sebuah tempat atau barang.

Kiat Hidup Sukses dari Syaikhuna

Banyak orang mengatakan kebahagiaan tidak bisa dinilai dengan uang. Tetapi kita juga tidak bisa memungkiri kalau tanpa uang kita akan sulit bahagia. Dan pernah suatu ketika kang Min mendengar Syaikhuna berpesan meskipun tidak dibawa mati, tapi uang itu perlu, begitu juga dengan sebuah kesuksesan. Maka kali ini Kang Min akan menyampaikan kiat sukses dari syaikhuna

1. Qona'ah : Sedikit gambaran tentang qona'ah sudah pernah Kang Min bahas pada artikel sebelumnya dan dapat dilihat disini. Namun untuk sebuah pemahaman yang lebih dapat memperjelas berikut sedikit tambahan yang terselip dalam pengajian 14 mei kemarin. Agar kita menjadi orang yang tidak tersakiti dunia, tanamkan dalam hati yang pertama qonaah. rumus agar kita selalu puas. Melihat sudut pandang dari sisi yang lain.
2. Jauhi gaya hidup mewah : Menurut penelitian, mayoritas orang-orang kaya didunia, mereka ini justru memakai pakaian biasa. dan lebih suka membeli barang-barang yang berharga murah. Jika ada 100 orang kaya, yang 90 itu gaya hidupnya biasa biasa saja. Malah yang berani bergaya hidup glamor habis habisan itu orang yang tidak punya apa-apa. Misalkan sudah pekerjaanya buruh, mumpung punya uang, nekat-nekatan bergaya. Beli koran dan dibaca ditengah jalan. Padahal tidak tahu koranya itu untuk apa, dibaca hanya untuk gaya-gaya. Maka orang yang ekonominya menengah keatas itu lebih tahu mana yang manfaat untuk dibeli dan mana yang tidak manfaat untuk tidak dibeli. Andaikan membeli sesuatupun, yang memiliki azas manfaat. Misalkan membeli tas hermes, atau membeli mas antam 24 karat yang kelihatanya membeli tapi sebenarnya untuk simpanan masa depan. Atau membeli tanah seharga satu milyar yang keliatanya membeli tapi dibalik itu dia memiliki pikiran kalau nanti 3tahun kemudian bisa di jual 1.5 milyar. Berbeda dengan gaya hidup yang membeli baju satu juta, tapi nanti ketika dijual tidak laku. itulah gaya hidup kebanyakan orang menurut penelitian. karena saking inginya membeli baju seharga satu juta, dibeli tidak berpikir nanti ketika dijual tidak laku. Kalau orang kaya lebih memilih membeli baju 50ribu. Pernah suatu ketika bertanya pada penjual mas. dan dia mengatakan kalau sebenarnya tidak menjual emas. Katanya, "saya ini sebenarnya hanya menyewa-nyewakan mas saja, karena nanti akan kembali lagi, dan tidak mungkin dijual ke toko mas lainya karena tidak ada suratnya maka akan susah untuk dijual. Saat seseorang telah butuh uang maka mas-nya itu bisa dijual kembali lagi. Atau kalau ingin ganti model dijual lagi dengan tambahan yang harus dibayar. Orang kaya pada membeli emas, atau aset. orang kaya lebih selektif saat membeli. Berbeda kalau sebaliknya. mumpung baru dapet arisan ke mall belinya macam-macam, patung kera saja dibeli, ketika sampai rumah tidak punya uang bingung beli ini itu untuk apa. Karena pikiranya tidak selektif.
3. Masih ada hubunganya dengan point yang pertama, kita akan tergolong dalam golongan orang-orang yang siap menerima papun seperti pembehasan sebelumnya baca disini. Maka jika kita bisa mengikuti  seperti yang telah saikhuna paparkan dalam artikel tersebut, engkau akan diberi hati yang puas, rugi saja masih bisa merasa puas apalagi kalau untung bisa sangat-sangat bersyukur. Karena secara garis besar jika kita tidak lupa di setiap pagi membuka mata Allah akan memberikan perhatianya dan kita akan : 

• Terbebas dari keprihatinan yang berkepanjangan,
• Terbebas dari kesibukan yang tidak ada manfaatnya
• Akan terbebas dari hati yang merasa sempit, fakir.
• Terbebas dari angan-angan yang berkepanjangan/lamunan angan-angan yang tidak ada habisnya

Dalam Islam Tidak Ada Tasyakuran

Penyebutan maksud istilah walimah yang keliru 

Salah satu tradisi yang berkembang didalam masyarakat kita, masyarakat jawa khususnya adalah yang dikenal dengan tradisi tasyakuran. Yang kita kenal sebagai bagian dari ritual cara islam, namun ternyata sebenarnya tasyakuran tidak ada dalam islam. Tasyakuran dilaksanakan biasanya saat seseorang naik pangkat, terpilih jadi kepala daerah, legislatif dan sebagainya.

Sebenarnya kalau dapat jabatan tasyakuran itu keliru kalau pakai ilmu tasawuf, apalagi ilmu fiqih. tasyakuran itu apa ada? yang ada ya walimah. Dan acara tasyakuran itu cuma ada di indonesia saja. Apalagi ada yang mengadakan acara tasyakuran nanggapnya orkes dangdut. Itulah sebuah kekeliruan. Tasyakuran bagi orang awam itu adalah sebuah cita-cita. Ketika seseorang telah mendapatkan apa yang diharapkan maupun apa yang telah dicita-citakan, lalu dia akan eforia dan mengadakan acara tasyakuran. Yang sebenarnya itu salah karena tidak ada 'tasyakuran', yang adalah mungkin 'takaburan'. Makanya seperti Gus Yasin kalau menang pemilihan ia tidak tasyakuran karena dikhawatirkan malah dikira menghina pihak lain.

Tasyakuran itu tidak ada dalam tuntunan fikih. Karena definisi syukur itu, menggunakan nikmat allah dalam ketaatan. Bukan malah berpesta pora, kalau pesta pora itu yang benar namanya walimah. Jadi nanti kalau berangkat haji lalu bilang tasyakuran haji. lha itu baru yang dinamakan bid'ah. Kalau ketemu pihak sana (daerah tempat dilaksanakanya ibadah haji) ya bid'ah yang dholalah. Yang benar itu adalah walimah, walimatu qudum, walimatul safar, walimatul haj. Tasyakuran itu istilah yang baru muncul kemarin saja, yang dicipta oleh para artis, para pejabat.

Sering kali ada yang mengatakan 'tasyakuran khitan', itu sebenarnya adalah penyebutan yang keliru, dan karena unganganya keliru ya kita sebagai orang yang menrima undangan dan diundang boleh datang boleh tidak. Karena yang benar adalah walimatul khitan, kalau akan berangkat kaji, walimatul safar. kalau istrinya hamil, walimatul hamli, tidak ada tasyakuran kehamilan. Tasyakuran itu bahasa yang salah kafrah. Sehingga orang-orang awam ketika cita-citanya terkabul, ia akan tasyakuran, memanggil orkes, makan-makan. yang dimikian adalah suatu hal yang salah karena yang benar adalah walimah. walimah itu artinya makan-makan. dan jika ingin bersyukur itu dalam bentuk ibadahlah yang rajin.

Allah akan mencampakanmu hari itu jika

Hal yang harus kamu perhatikan saat pertama membuka mata dari tidur

Ketika pagi menjelang dan dunia adalah hal yang pertama masuk kedalam pikiranya, menjadi sesuatu hal yang paling dia khawatirkan atau dunia menjadi fokus terbesar dalam pikiranya. maka dia tidak akan memperoleh apa-apa dari Allah SWT. Tidak hanya itu, dan Allah akan menancapkan, menaruh, atau menetapkan dihatinya 4 perkara. Jadi  pagi-pagi bangun tidur itu hal yang ada dipikiranya "aduh belum sholat subuh" ya sholat subuh terlebih dahulu agar hidupnya ada hasilnya. jangan malah "aduh aku telat di marahin bosku ini, aduh aku telah di pukul yang menjaga pabrik, atau aduh aku telat dimarahin dosenku ini". maka hari itu juga dia tidak akan mendapat apa-apa dari gusti Allah. dan allah akan menancapkan dalam hatinya 4 perkara. Orang tersebut tidak akan mendapat rahmatnya, walaupun ia tetep makan tapi gusti Allah tidak terlalu perduli, jadi cuma di liatin saja sama gusti Allah.

4 Perkara negatif yang allah tanamkan dalam hatimu jika dunia adalah fokus utama saat membuka mata dari tidur

Berikut 4 pertama yang allah tancapkan dalam hati orang tersebut diatas, yaitu:1 Rasa prihatin, rasa 1. Susah maupun duka yang tiada akhir, selamanya. Prihatin terus hidupnya setiap pagi, seperti itu.  Tegang terus hidupnya, padahal prihatinya itu tidak beralasan, karena prihatin tersebut adalah prihatin yang di buat sendiri. Contoh orang yang hutangnya sebanyak satu miliar, dia akan prihatin terus padahal dia memiliki kebun yang nilainya kalau dijual 2miliar. dan akan menyekesaikan masalah hutangnya tersebut kalau dijual.

Ada lagi yang lebih prihatin, sudah hutangnya satu miliar, dan tidak punya apa apa. Tempat tinggal dan makan ikut mertua, tapi dia menghadapinya dipikir enteng "paling mentoknya dibui dan hutangnya lunas kan damai tentram. dibui enam bulan keluar hutangnya sudah lunas. meski dimikian, tapi kalau bisa jangan.

2. Diberi kesibukan oleh allah yang tidak ada habisya. entah itu sibuk ngitung lawang atau apapun sibuk sendiri tapi sama sekali tidak ada hasilnya apapun. Mandi saja tidak sempat, sibuk terus seperti dikejar maling hidupnya, tidak ada habisnya. Jangankan untuk manakiban, jangankan untuk bercengkerama dengan keluarga. Becanda dengan anaknya saja tidak ada waktu, Jangankan itu, mau mencium istrinya saja tidak sempat. Dan terus seperti itu saja tiap hari hidup sendiri.

3. Diberi hati yang merasa fakir yang tidak akan sampai pada merasa kaya selamanya. Dulu saat masih fakir diminta iuran untuk maulid masih berani memberi uang 25 ribu, ketika sekarang sudah kaya hanya memberi 5ribu, hal ini menunjukan orang itu tambah fakir. Bilangnya " kamu gak tau mobilku ini pajaknya mahal ketiga tiganya bulanya bayar pajak jatuh tempo dibulan yang sama, Listrik rumahku ya 7ribu wat  dengan AC-nya ada tiga coba bayangkan tagihanya berapa". Tambah fakir saja.

Sebuah contoh, seseorang yang dahulunya seminggu dapat satu juta itu sudah sangat bahagia sekali, damai dan tentram rasanya. Sekarang sehari satu juta berati satu minggu enam juta tapi pusing tidak bisa tidur. Walaupun secara dohir terlihat miliknya itu bertambah. Walaupun rumah jadinya punya, tapi tambah pusing mikirin rumah. Jadi kebahagiaan ini bukan masalah dohir. "tetanggaku kok urusanya dinia saja tapi kok tambah kaya" itu hanya tanggapan orang yang tidak tahu dalamnya saja, karena kita yang memandang. Padahal hati orang tersebut diberi perasaan fakir, yaitu selalu merasa kurang. Dadi tergantung sudutpandanganya.

Ada seorang wali bernama syeich wahab ibnu amir, deberi uang oleh sultan arrosyid 10000 dinar kalau sekarang satu miliar.
berikut penggalan percakapanya :
Sultan : syeik karena engkau ini orang yang solih lagi amanah maka aku pasrahkan harta ini untuk orang yang paling membutuhkan dikota bagdad ini
Syeich : ya saya laksanakan sulton

tiga hari berlalu Syeich Ibnu Amir datang ke kerajaan  dengan membawa uang yang diberikan sultan tadi dalam keadaan yang masih utuh.

Syeich : wahai raja setelah aku teliti berkeliling ke pasar, berkeliling ke orang -orang fakir, seluruh penjuru kota bagdad ini, ternyata orang yang paling membutuhkan, yang paling fakir itu adalah anda
Sultan : anda menghina saya syeich saya ini rajanya bagdad syeich
Syeich : sabar dahulu, saya itu sudah berkeliling ke bagdad. Dan ternyata tidak ada yang lepas dari penarikanmu. para pedagang kaki lima saja sepanjang jalan di mintai oleh jagoan jagoan anda.
wakil wakilmu pada berbisnis dipasar-pasar menariki pajak retribusi. dan setelah saya teliti uangnya lari kemana, lari ke anda. berarti yang  paling fakir siapa? Sampai pengemis saja dimintai pajak. Orang baru lahir saja dimintai pajak. Bahkan orang yang hidupnya dibawah jembatan, dimintai uang. Tidak ada yang terbebas dari penarikanmu. Dan ujung-ujungnya uang tersebut sampai ke anda semua.
pagi-pagi pegawaimu, prajuridmu sudah berkeliling menariki uang pada rakyat itupun dengan tidak memandang orang, sementara orang-orang fakir masih tidur ngorok. Berarti sebagdad ini yang paling fakir anda.

Maka mendengar hal itu harun Ar-rosyid dengan memegangi uang itu sambil menangis. Untungnya harun arrosyid ini setengah wali (kalau kata orang jawa), kalau bukan, dibilang seperti itu mungkin yang terjadi justru sebaliknya karean tidak terima. Tapi dia hanya melinangkan air matanya

Sultan : oh jadi seperti itu ya syech, ternyata sebagdad ini yang paling membutuhkan uang adalah saya.
Syeich : ya benar, jadi uang ini yang paling berhak menerima adalah anda, silakan diterima.

Itulah seorang wali dahulu, bahkan saat inipun ada kiai yang pernah dijumpai itu ketika diberi uang orang seorang pejabat ia menolak. Dengan alasan, katanya setelah ia mendapatkan jawaban dari koran-koran yang setiap pagi ia baca kalau negara ini hutanya banyak dia menjawab lebih baik uangnya "ditabung anda saja untuk bayar hutang negara".

Orang sedang melarat, habib yang ada disekitarnya di minta selalu mampir, ada habib lewat, "silakan bib mampir" di jamu dan dikasih makan ketika mau pulang di kasih uang 5ribu...
"silakan bib mampir kerumah saya". Lalu ketika sudah kaya gerbangnya yang besar ditutup rapat dan dikunci. "Habibnya mau lewat paling cuma mau mampir minta sumbangan itu" katanya. Inilah rasa fakir yang tidak sampai merasa kaya. Tidak bisa hatinya merasakan "alhamdulillah saya sudah kaya"

Orang naik kereta superior karena dasarnya orang tersebut tidak qona'ah, minta sama mba-mba yang melayani, "mba saya tolong ambilkan teh mba". Karena restoranya ada di gerbang 5 jadi sedikit agak lama, begitu datang pelayanya di marahin, "anda ini bagaimana mba saya naik superior dilayani lama apa - apaan ini". Jadi cuma marah-marah saja, padahal minumanya enak-enak pake marah segala. kereta jalan aja sudah untung tapi pake marah-marah segala. Kalau kamu qona'ah itu akan diperlihatkan apa saja nikmanya gusti allah, tapi kalau tidak ada qona'ahnya, seperti mengelus-ngelus dunia layaknya orang tua mengelus-elus anaknya, dari kecil sampai umur lima tahun, sekolah diantar  sampai umur 10 tahun, sampai umur 12 masih diberi makan sampai mau nikah masih dielus-elus, salah tidak, ya tidak. Maksudnya urusanya ya itu-itu saja. Sholat tidak sempat, ngaji tidak sempat, manakiban tidak sempat. Siang untuk anak tidurpun untuk anak.

Maka orang orang tersebut adalah orang-orang yang merugi, jangan ditiru orang -orang seperti ini,
Jadi yang dimaksud orang yang fakir dan tidak sempat merasa kaya itu ya seperti ini. Cobalah merasa jadi orang kaya, dari pada kaya tapi rasanya fakir. Hidup itu di jalankan saja tidak perlu kebanyakan angan - angan.

4. Diberi angan-angan yang tidak ada batasnya. Contoh kalau saat BAB kan kadang berangan-angan: "nanti kalau punya rumah punya rencana mau di marmer,setelah itu nanti gentingnya mau di tref. setelah itu mau beli mobil mewah" anganya. Padahal BAB-nya sudah selesai dari tadi, tetangganya sampai mencium bau tidak enak saja masih nikmat saja ber angan -anganya. Tidak mengeretek nanti matinya bagaimana...

Ciri-ciri orang yang pagi-pagi yang menjadikan pusing itu urusan dunia yaitu orang yang saat bangun tidur pikiranya "saya mau apa", diberi prihatin yang tidak ada habisnya. Daganganya laku saja prihatin apalagi kalau tidak laku. Untung saja masih prihatin apalagi kalau rugi.
Yang kedua sibuk, sampai senyum dengan suami/istri saja tidak sempat, bercengkrama bercanda dengan anak saja tidak sempat.
Yang ketiga hatinya sempit rasanya susah terus mobilnya sudah tiga juga masih saja merasa susah. Tapi kalau bangun tidur ngretek mau diapakan, tidak punya apa-apa pun hatinya damai dan luas bisa menerima tetesan nikmat Allah.
Dan yang keempat di beri angan angan yang tidak ada habisnya.

Orang yang mengenal Allah, orang yang berakal ia ketika bangun tidur akan bertanya "ya allah hari ini akan engkau apakan diriku". Cobalah latihan dan kalau bisa jangan sampai sambil 7 nafas. Begitu membuka mata, "ya allah hari ini aku pasrah, akan engaku apakan diriku". Lalu hari itu kata gusti Allah, kesusahanmu dikurangi, kesibukanmu ya ada hasilnya dan tidak akan diberi rasa fakir.

Hati yang sempit seperti, punya masalah masalahnya cuma sepele masasalah ditolak cw tapi rasanya merasa paling fakir sak polda jawa tengah. Itu hati yang sempit. Uangnya banyakpun hatinya fakir.

Jadi saat pagi-pagi bangun tidur membuka mata "aku mau apa ini oh mau mengantar anak sekolah" atau " oh mau menyelesaikan tugas kantor." ya alamat kena 4 perkara tersebut diatas
ada teman yang bertanya pada syech "saya ini kalau bangun tidur membuka mata tidak memikirkan apa-apa ya pak kiai", oh ya berarti anda ini ayam jawab syeich dengan bercanda. Kalau nanti pagi pagi "saya mau apa?" langsung dibenerin,"mohon maaf gusti salah pencet ini" kata syaikhuna dengan nada candanya. Syaikhuna pun selayaknya manusia biasa sering kadang bangun tidur lalu membuka mata, "aduh tugasku belum selesai ini" ya langsung dibenerin "mohon maaf gusti salah pencet ini" ditambahkan dengan " ya Allah mau engkau apakan aku hari ini."

Sepenggal Kisah Syaikhuna dari Wilayah Konflik Perang

Harusnya kita selalu qona'ah

Masih berhubungan dengan artikel sebelumnya, dan kata nabi kalau kamu  qona'ah 'man asbaha minkum amina' ketika pagi menjelang engaku dalam keadaan aman di dalam kelompokmu, didalam kawananmu, lingkunganmu, rumahmu...ila akhirihi (klik n baca sendiri aje ya). Qona'ah dari hal sederhana seperti ketika syaikhuna menggendong anaknya lalu anaknya tertawa, melihat itu ia terharu, dengan perasaan yang begitu senang dengan gusti Allah, karena tahu bagaimana anak-anak syiria, anak-anak palestin, mereka kalau ditanya kamu ingin apa, Mereka menjawan "ingin cepat mati" , "kenapa nak?" " ingin cepat mati.." jawabnya lagi mengulang. Demikian sepenggal percakapan ketika syaikhuna bersama teman -teman dari psikolog melihat keadaan psikologi anak-anak di wilayah konflik perang,  terjun langsung dan berinteraksi secara langsung untuk mengetahui bagaimana mereka, di palestin. Bahkan ada temanya wanita yang terus menangis menyaksikanya secara langsung disana.

Ketika ditanya apa yang kalian inginkan? mereka menjawab ingin cepat mati, ketika di tanya alasanya kenapa?  katanya di surga itu banyak roti banyak makanan, saat pagi - pagi makanan sudah tersedia. Hal ini menggambarkan bahwa anak - anak kecil disana itu sudah tidak takut mati. Dan mungkin anda yang tidak menalaminya sendiri tidak akan terharu, coba kalau tau dengan secara langsung wawancara, ditanya kalau di bom bagaimana? mereka malah senang, timbang hidup didunia susah lagi prihatin mereka lebih memilih mati. bahkan ada yang keadaanya sudah ditinggal kedua orang tuanya akibat konflik perang yang berkepanjangan tersebut.

Jadi kalau masih bisa mengemban anakmu, masih bisa gelikitik anakmu, masih bisa menggoyang-goyang anakmu itu kalau orang yang qona'ah sudah senang sekali dengan gusti Allah. tidak perlu jadi perangkat, tidak perlu jadi lurah tidak perlu jadi orang yang berpangkat atau jadi macam-macam dahulu untuk senang dengan gusti Allah.

Inilah keadaan hati, cuma kadang itu jarang berpikir. membuka mata sampai  tidur lagi yang diiri-kan tetangganya,membuka mata, bangun tidur yang dimusuhi sebelah rumahnya. Demikian ini karena masih merasa aman. Makanya membuat keributan itu gampang karena tidak perlu jadi profesor tidak perlu jadi doktor. tapi kalau untuk menciptakan ketenangan itu yang susah.

Jadi kalau pagi- pagi melihat anak -anak naik sepeda di dorong-dorong entah itu di jalan maupun dialun-alun itu sudah bersuyukur sekali dengan gusti Allah.  Pagi -pagi mau makan tinggal ke warung sudah ada yang bisa di perintah menyiapkanya. " ayam bu, teh hangat ya minumnya " misalnya, itu sudah juara hari itu, kata kanjeng Nabi sudah juara.  Banyak orang yang ingin seperti itu, tapi malah dihatimu masih keras saja. hal itu terjadi karena dihatimu tidak ada qona'ah, selalu merasa tidak puas.

Ulama itu membuat ketenangan, jangan hanya berani ngotot karena benar. Tetapi kemaslahatan dan keamanan itu harus dipentingkan karena kalau tidak nanti yang menjadi korban adalah orang-orang yang tidak punya kepentingan.

Ketika pagi menjelang menghirup udara segar, bukan udara bubuk misiu, bukan udara efek perang, harusnya senang. hari itu ada yang dimakan. makan apapun itu, orang makan kentang sebulan saja bisa hidup. Coba bayangkan jika hari itu kamu bangun pagi tapi anakmu ke lima-limanya merengek semua karena tidak ada yang bisa dimakan, mau minum galonya kering. Apa tidak manteng dikepala. mungkin ada keluarga yang seperti itu, tapi mungkin tidak terekspose. Mereka kalau mau makan harus mencari dulu keluar dari rumah, mau minta tapi malu. harus keluar dulu untuk mencari pinjaman, menarik becak, dipertigaan dapat tarikan langsung dibawa pulang dibelikan sarapan untuk anaknya hal ini mungkin saja ada diluaran sana.

Orang yang qonaah akan tau apa saja nikmatnya gusti allah. beda kalau orang yang mau apapun tinggal ngutang abangnya, seperti bang bri atau bang bni atau bang tungul hidupnya akan pusing. uang jualan labanya cuma untuk disetorkan pada abangnya, ya gak apa apa saja karena sama abanngaya :D. Andanya kurus, abangnya gemuk. salah apa tidak? tidak. tapi konaah itu harus didaulukan. kalau tidak penting penting itu tidak usah.

qona'ah minadunya, selalu merasa puas dengan apa saja yang ia miliki didunia. belajar qonaah bisa diawali dengan (klik link ini untuk baca artikel breikut)

Seolah olah menggenggam dunia, jika

Tiga perkara yang membuatmu seolah - olah engkau menggenggam dunia

Pribahasa secangkir kopi hitam dan semangkuk sup seperti sebuah mimpi, pagi hari bagi si miskin.
Orang miskin yang bangun tidur di pagi hari, lalu ia berpikir yang akan di makan apa? membuka lemari isinya kecoa, buka mejikom isinya semut. berbeda dengan jika engkau bangun tidur lalu berpikir mau makan apa. itu harusnya masih senang. Berbeda kalo yang ada dipikiran yang mau dimakan apa. Ngenes sekali bukan.

Apa bila tiga perkara, lingkunganmu aman, badanmu sehat, ada yang engkau makan hari itu, maka seolah - olah hari itu engkau telah menggenggam dunia. Dinia itu kan hanya pagi sampai sore saja, apa anda yakin bakal sampai pagi? kan idak. ini bagi orang - orang yang bersifat qona'ah. Tidak pikiranya macam - macam mau makan saja harus spagethy atau makan makanan yang aneh-aneh lainya, Pesan syaikhuna kalau bisa cari cw itu yang makanya gampang, nasi kucing doyan.. Cantik gampangan itu banyak, syaikhuna sendiri punya teman cantik-cantik makanya nasi megono itu banyak. tapi mungkin juga bisa tergantung yang mengajaknya. diajak anda makan spagethy juga bisa saja tidak mau.

Jadi ketika pagi-pagi kamu bangun tidur, langit tidak ada roket, tidak ada rudal, tidak ada keributan, badanya juga sehat. Sarapan sudah ada yang menyediakan sudah ada sarapan dan teh hangat sudah ada yang menyediakan, istrinya cantik senyum misalnya, atau kalau belum punya istri sudah ada yang dimakan. kitu harusnya tentrem, seolah-olah dunia ini sudah tidak menjadi sesuatu yang memusingkanya

Makanya syaikhuna sering ngajak teman-teman makan sarapan bareng, becandaan, yang merokok merokok, yang ngeteh-ngeteh. Kalau sudah seperti itu mau apa lagi, dunia sudah kita kuasai.
berbeda kalau keinginanya kita macam-macam, akhirnya menjadi 'rongeh'. coba dirasakan nikmatnya aman, walaupun uangmu banyak, kredit cardmu miliaran tetapi ternyata ketika pagi menjelang terjadi keributan, kalau sedah seperti ini mau untuk beli apa uangnya? isinya perampok, kudeta chaos, mobilmu mau di bawa keluar tetapi banyak keributan lempar lemparan batu, walaupun itu mobil mewah, kekayaan itu tidak ada artinya. Kaya, uangnya banyak, tapi badanya lemah, penyakitan dan makanya hanya kentang saja, apa tidak kentang kentang : D

Muamalah yang rusak

Contoh dan hukum muamalah yang rusak

Muamalah atau hubungan dalam transaksi penjualan adalah sebagian besar kegiatan transaksi dalam kehidupan sehari-hari yang tidak mungkin terlepas, dalam islam telah diatur tata cara bermuamalah yang baik dan benar seperti yang telah di contohkan nabi kita Muhammad SAW. Minimnya Sumber daya manusia yang mencerminkan minimnya pula pengetahuan tentang aturan-aturan tata cara bermuamalah dimasyarakat. Tidak sedikit yang bermuamalah hanya sekedar jual beli saja, tanpa tahu syarat dan rukunnya.

Lalu bagaimana muamalah yang rusak ini? seperti ketika engkau menjual tanah tapi tanahnya ini ternyata tanah waris. yang menjual anak pertama sedang anak yang lainya yang memiliki hak atas tanah waris tersebut tidak tahu dan tandatanganya itu tembakan atau dipalsukan. Karena tanahnya itu masih berstatus sengketa, tanah waris.  Muamalah atau transaksi ini bisa menjadi haram ketika ada pihak yang dirugikan. Karena barang waris itu kalau belum selesai itu masih haram untuk dijual.

Muamalah yang rusak bisa menjadikan sesuatu yang halal menjadi haram. Karena dalam muamalah jual beli ada syarat dan rukunya. Contoh lainya seperti muamalah yang tidak sah dari riba dan sejenisnya adalah muamalah - muamalah yang tidak halal. Maka jadilah itu muamalah yang haram walaupun itu hartanya sah karena disebabkan barangnya haram.

Hukum jual beli menjadi haram juga ketika jual beli dengan cara kredit dan orang yang mengkredit tidak tahu. Seperti jual beli piring yang harganya 10000 lalu piring tersebut dikreditkan sebulan 2000 yang di cicil sebanyak 12 kali. Piring tersebbut jika ditotal menjadi 24000 tetapi orang yang meng-kreditnya tidak tahu akan hal itu. beda  kalau dari awal diberitahu detailnya kalau kontan 10000 kalau kredit jadi 24000.

Jadi semua itu tergantung akadnya. Makanya dosa riba, walaupun itu hadisnya dho'if (muga-muga ya dhoif beneran atau palsu sekalian). dosanya riba itu lebih ngeri dari zinah sebanyak 36kali.

Tinggalkanlah jual beli pada saat adzan jumat, muamalah mufasidah, menjadikan barang yang halal menjadi haram. Kalau sudah adzan tinggalkan jual beli, tidak jadi terjual tidak apa-apa. Bahkan jika akadnya akan menjadi rusak karena tidak meninggalkan jual beli tersebut.

jual belinya yang dilakukan dengan tata cara yang benar. tetapi menyalahi aturan yang sah.

Ulama, Pegawai, dan Pemerintah

Menjadi Pegawai Pemerintah

Sebagai sebuah pemerintahan yang mengatur himpunan masyarakat yang berdiri dan berjalan diatas masyarakat yang diaturnya dengan segala kebijakan dan undang-undang yang dibuat. Seperti kebijakan hukum, perpajakan, perdagangan, dan hukum-hukum yang mengatur dalam hidup bermasyarakat. Banyak sumber pendapatan yang di dapat dari berbagai sektor usaha dan juga pajak,
bahkan dari hasil penimbangan yang tidak akan 100% tepat,  misalkan penimbangan truk yang dengan aturanya muatan truck tidak boleh lebih dari 50kg, apa bisa nimbang seperti itu?
mesti banyak salahnya bukan, apa lagi truck yang bawa pasir muntilan yang full ketika membawa muatanya. Itulah kenapa pasti banyak tidak tepatnya. akibatnya, bisa menerima kiswah atau sesuatu yang haram bagi pegawai yang kerja di lingkup penimbangan dan beacukai. Berbeda kalau engkau jadi pegawai negeri guru atau lainya yang anti dengan urusan muamalah.

lalu bagaimana hukumnya semua sumber pendapatan dari berbagai sumber itu yang kemudian salah satunya digunakan untuk menggaji pegawainya? Lalu bagaimana hukumnya jadi pegawai negri? kalau pekerjaanya pegawai negri itu halal, jawab syaikhuna ya halal hukumnya.

Ulama zaman dahulu dan penguasa

Banyak ulama dahulu yang anti dengan penguasa, karena ribet. Sebab hartanya selalu berpolemik. Sampai muncul pertanyaan dari wakil - wakil kepercayaanya syeich ibnul mubarok : bagaimana kalau aku bermuamalah dengan orang - orang yang bermuamalah dengan para penguasa? kata dia kalau orang tersebut hanya bermuamalah dengan penguasa kalau bisa jangan. Tapi kalau dia bermuamalah dengan sultan dan disamping itu juga dia bermuamalah dengan selain sultan, maka bolehlah dia bermuamalah dengan orang tersebut. Artinya walau kita tidak tahu Uang yang dikantongnya itu dari gaji pegawai atau dari hasil jual ayam kita tidak perlu menelitinya lagi, karena yang penting sudah ada kemungkinan. Makanya kalau sufi ditanya kerjaanya apa, dia akan menjawab kalau pekerjaanya dagang, tapi dengan sampingan menjadi pegawai negeri. walaupun dirumah hanya  areng atau jualan patok kuburan.

Ulama yang dikisahkan bekerja pada pemerintahan hindia belanda seperti Sayyid Usman Mufti mau menerima pemberian pemerintah hindia belanda. Walaupun secara fisik kalau Sayyid Usman sebagai seorang Mufti besar hindia belanda ini mau bermewah-mewahan bisa saja rumahnya mewah, tetapi rumahnya masih sangat sederhana dan kemungkinan gajinya hanya di bagikan untuk para fukoro wal masakin. Adapun ia mau menjadi mufti di pemerintahan hindia belanda, resikonya ia menerima gaji dari belanda. walaupun secara pekerjaan ia bekerja pada pemerintah hindia belanda yang jelas - jelas pemerintah hindia belanda mendapatkan uang dari hasil dhohim menjajah rakyak. tapi pekerjaan yang ia lakoni adalah pekerjaan yang benar yaitu mufti yang mungkin saat ini sejenis mahkamah agung yang mengadili kasus masyarakat. Adapun kalau malam ia mempelelajari kasus, saatnya sudah selesai ya dimatikan damarnya, karena minyaknya adalah milik pemerintah atau inventaris.

 Penguasa di zaman Rosulallah vs zaman sekarang

Saat zamanya rosulallah, ahlul bait dzuriahnya rosulallah itu tidak di punguti pajak, "orang dunia ini milik rosulallah, masa dzuriahnya rosulallah dimintai pajak" demikianlah alasanya. Tapi kalau pemerintah indonesia, tidak dzuriahnya rosulallah, tidak orang biasa maupun bajingan semua dimintai pajak. tetapi tidak semuanya penghasilan pemerintah itu hasil penarikan pajak. Seperti rampasan dari hasil penyelundupan, hasil rampasan misal televisi pun kadang di nyalakan sendiri, itu namanya memakai yang bukan miliknya.

Dan indonesia ini tidak sampai haram karena penarikan hasil APBN dan APBD- nya tidak murni 100% dari sesuatu yang haram, Terawih ya tidak apa apa, berangkat haji ya mau mengurusi tidak seperti negara yang tidak bisa disebutkan namanya, yang berangkat haji mengurus sendiri hotel setelah sampai ya ngurus sendiri, jadi pembayaran pemerintah yang ONH itu sudah di berimakan pemerintah, satu bulan, berangkat naik haji di terbangi, setelah sampai disaudi di kawal polisi. di indonesia berangkat haji tidak perlu sangu uang pun sudah cukup karena dikatringi ONH. Berbeda dengan negara lain yang bahkan ada negara yang mengurus negara tidak mengurusi agama, agamapun tidak ikut campur urusan negara.

Berhati-hatilah saat berurusan dengan sultan atau penguasa

Urusan dengan sulton harus hati - hati, penguasa , fala'ih dan staf-stafnya. Apalagi kalau kamu jadi juru catatnya, itu harus hati-hati. Dapat proyek sarung untuk para pegawai seluruh indonesia, ya senang, sarungnya sudah dibawa tapi uang nya belum, saat di tagih kapan katanya nanti nunggu rapat diputuskan. diputuskanya itu kapan, ya nunggu rapat, rapatnya itu giman, ya nanti. Diputuskanya saat ini, cairnya tahun depan. Uangnya belum cair yang produsen sarung pertama sudah nagih terus ya pusing. Demikian yang di lakukan para sufi kalau urusan dengan sultan selalu hati-hati baik urusan secara langsung maupun tidak langsung. 

Ketika kita bermumalah dengan sultan atau orang orang disekitar penguasa kita harus hati hati. Walaupun apa bila penguasa itu mengambil harta dari rakyatnya dengan cara yang halal dan tidak halal yaitu kita tidak akan tahu mana yang halal dan mana yang haram tetapi hukumnya tidak sampai haram.

Tapi ketika pemerintah itu menarik harta kekayaanya dengan cara yang dzolim dan bagi pegawai sebagai orang yang menerima gaji, hukum gajinya itu cuma sampe makruh dan tidak sampai haram.  Berbeda kalau hukumnya Imam Al-Ghozali yang kalau pemerintahnya dholim gaji yang di terima itu remang-remang atau subhat. Imam Alghozali justru menjauhkan diri dari pemerintah. Tapi ia sendiri pun hidup sebagai orang yang menerima gaji dari pemerintah karena ia adalah seorang Rektor. Sebab ia yaqin penguasanya itu tidak jelas kedholimanya. Yang dia maksud penguasa yang suda jelas kedholimanya seperti penguasa pada pemerintahan hindia belanda yang mengabil hartanya dari menjajah rakyat atau mengambil harta dengan cara - cara yang dholim. Jadi aksud Imam Al-ghozali haram itu jika pemerintahnya sudah jelas kedholimanya.

Bekerjalah dengan cara profesional

Ketika jadi pegawai bekerjalah secara profesional, seperti sayyid usman mufti, seperti khalifah umar bin abdul azis. walaupun mereka bekerja dengan pemerintah, mereka bekerja dengan cara yang benar.

Kalaupun misal pemerintahnya adalah sultanul jail atau sultan yang dholim, itu hukumnya makruh saja. Jika ingin mencari untuk dalil seorang pegawai negeri bisa memakai dalil dalam kitabnya karya imam jalaludin assuyuti, yaitu kitab asbah wa naddho'ir,

Pendapat yang mashur, menerima pemberian raja yang raja tersebut memang jelas raja yang dholim itu tidak sampai haram, asalkan bukan yang menarik uang dari timbangan dan beacukai,

Intinya, penguasa itu pasti hartanya kacau, dari pajak prostitusi, dari pajak beacukai, pajak penimbangan, dari menguasai sungai, dari menguasai laut dan dari menguasai tanah tak bertuan, itu adalah sesuatu yang tidak jelas. Yang penting pekerjaan halal ya hukumnya halal. Kalau mau pakai cara setengah sufi bisa dengan dagang, jadi kalau ditanya malaikat kerjanya apa ya kerjanya dagang, adapun jadi pegawai, jadi polisi itu hanya sampingan. Tidak perlu laku karena hanya sebagai penetralisir saja itu kata imam ibnul mubarok.

Cara Hindari Transaksi Riba

Bunga bank dari seseorang yang pinjam di bank halal atau haram? 

Ketika engkau menabung lalu mendapat bunga, itu hukumya ikhtilaf yaitu ada ulama yang mengatakan hukumnya haram, ada yang mengatakan itu subhat, ada yang mengatakan boleh kalau untuk hukum perbankan. Jika ada teman atau saudara yang kerja di leasing atau perbankan, sarankanlah untuk mengaji agar ketika akadnya dengan konsumen dengan cara yang benar,

     Cara transaksi agar terhindar dari riba

seperti contoh percakapan berikut :
Pembeli : Mobil itu harganya berapa?
Penjual : ya kalau kontan itu 300 juta.
walaupun dalam tulisan di famplet atau brosur tidak ditulis. tapi terangkan kalau ini kalau di bayar kontan 300juta, tetapi kalau di kredit totalnya akan menjadi 600 juta.
Pembeli : kalau 600 juta itu berapa tahun pak?
Penjual : itu bisa diangsur selama 4tahun.
Pembeli : yausudah tidak apa apa.

Jadi dalam transaksinya harus dijelaskan karena kalau tidak bisa menjadikan transaksi tersebut menjadi riba. Kalau hanya diam - diaman saja tanpa kejelasan dan kalau si konsumen ini tidak tahu akan resiko kalau dia kredit bagaimana, ya itu namanya bisa jadi menipu sehingga akan menjadikan transaksi itu menjadi riba.

jadi yang menjadikan itu riba atau tidak itu terletak di mulut.
contoh yang dalam bentuk cek.
Suatu ketika engkau diberi cek 500juta oleh bosmu. lalu engkau menyelisipkan, bos ini cek kalau di cairkan dapatnya berapa persen? itu namanya riba karena ada persentasinya
berbeda kalau engkau membawa cek senilai 5juta dibawa ke seorang kiai,
Kamu : pak kiai ini saya mau jual cek senilai 5jg
Pak Kiai :nanti kalau tidak cair bagaimana
Kamu : nanti saya yang tanggung jawab yang penting ini cek saya jual ke anda, anda beraninya                       berapa?
Pak Kiai : saya beraninya 4juta
Kamu : ya sudah pak kiai bayar 4 juta.

Untuk menghindari dari transaksi riba, jagan menggunakan kalimat "ini ceku berani berapa persen" tetapi tinggal bilang saja "cek ini dibeli saja". Sehingga dengan akad seperti itu, sehingga menjadikan transaksi tersebut menjadi transaksi jual beli dan akan terhindar dari transaksi riba.

Ahmad ; ini cek saya senilai 1miliar mau saya jual
Toyib :mau dijual berapa
Ahmad : 900juta
Toyib : cairnya berapa?
Ahmad : 3bln saya sudah butuh
Dari percakapan tersebut sehingga yang seratus juta bukan menjadi riba, tapi keuntungan dari sebuah transaksi jual beli atau muamalah.

Walaupun mengutangi satu juta dan dibayar satu juta setengah itu belum tentu riba.

Banyak yang berpendapat bahwa dengan berhutang bisa meningkatkan pendapatan bisnisnya, tapi terkadang yang terjadi justru keimanan kita yang diuji dengan hal yang trjadi ternyata sebaliknya.
itulah ujian iman. Mertakwalah kepada Allah, memang orang-orang yang berani meninggalkan riba itu orang-orang yang imanya teguh dan sudah benar benar kuat. Karena yang tidak kuat itu dapat dipastikan imanya akan runtuh dan terjerumus kedalam riba.

Hukumnya dan Cara Prawedding

Prawedding Halal atau Haram?

Pernahkan kita melihat acara sebelum menikah atau yang biasa dikenal dengan istilah prewedding di suatu tempat yang biasanya adalah tempat - tempat wisata karena memiliki spot tempat yang bagus untuk mengambil foto. Acara foto-foto prewedding yang tentunya tidak seperti acara biasa, yang dimana pasti akan dikemas sedemikian mungkin hingga menampilkan kesan romantisme yang tinggi bagi yang memandangnya. Lalu pernahkah kita berpikir bagaimana hukumnya bagi pasangan yang melakukan fose-fose romantis di acara prawedding tersebut. Dan pada kesempatan kali ini Kang Min telah mendapatkan jawabanya, hukum acara prewedding  itu hukumnya adalah haram. Bahkan jika mendapat undangan dan didalam kartu diundangan tersebut terdapat foto prewedding-nya, engkau haram mendatangi acara tersebut. Karena didalamnya telah mengandung mukoddimatul zinah. Karena pernikahan adalah syi'ar agama, sementara prewedding adalah syi'ar perzinahan.

Seperti yang kita tahu prewedding itu adalah fose-fose romantis seperti adegan memeluk dari belakang misalnya. meskipun demikian, tetapi engkau tidak boleh dengan mudah langsung menghukumi, kalau itu adalah perzinahan. Harus diteliti terlebih dahulu dengan bertanya pada orang tuanya misal, kalau anaknya prewedding itu sudah ijab qabul atau belum, kalau ternyata sudah, berarti boleh saja.

Tata Cara Prawedding

Untuk menghindari hukum prawedding agar tidak menjadi haram, dan ternyata ada tatacaranya prawedding yang baik dan tidak melanggar hukum islam. Jadi kalau mau prawedding itu akadnya harus dua kali, ijin pada calon mertua kalau mau prewedding. jadi harus diakadkan dahulu agar acara prawedding dengan tersebut tidak menjadi acara perzinahan.

Seorang suwami mencium istrinya itu tidak dosa. Tetapi jika adegan itu diperlihatkan dan dipamerkan didepan orang banyak, itu akan menghilangkan rasa malu, harga diri, dan lain sebagainya walaupun itu istrinya sendiri.

Dan pesan moralnya, terkadang tidak punya uang itu bisa selamat, karena kalau punya uang pikiranya royal, ingin yang macam-macam.

Hukumnya sesajen dan sesembahan

Sebagai sebuah negara yang terdiri dari ribuan pulau, berbagai suku bangsa dan bahasa, Indonesia memiliki banyak tradisi dan banyak mitos kepercayaan yang hingga saat ini masih dilestarikan. Kita sebagai bagian dari masyarakatnya tentu tidak dapat terhindar untuk berinteraksi dan ikut serta langsung didalamnya. Interaksi ini seperti misalnya kita ikut serta menghadiri, maupun hanya pernah melihat sesajianya saja tanpa tahu siapa yang menaruh dan bagaimana ritualnya. Atau paling tidak pernah mendengar tradisi mupun berita ritualnya.

Berbicara tentang sesajen, lalu bagaimana hukumnya kalau ada yang memakan sesajen atau persembahan makanan tersebut?.
Seperti tradisi didaerah silurah, tradisi yang dilaksanakan setahun sekali. tradisi persembahan seekor kambing yang masyarakat umumnya menyebut kambing tersebut dengan sebutan wedus kendhit (kambing kendik) dengan ciri-ciri kambing yang berwarna hitam, tapi di tengah badanya berwarna putih seperti sabuk. Berapapun harga kambing kendik ini akan dibeli oleh masyarakatnya demi memnuhi syarat ritual. Pernah sekali tidak didapatkan wedus kendhit ini, lalu masyarakat sekitar berinisiatif menggantikanya dengan kambing hitam yang di sabuki dengan kain kafan/kain putih dengan tujuan agar dapat menyerupai wedus kendhit sehingga dapat menggantikanya.
Lalu akibatnya, tahun itu juga banyak dari masyarakatnya yang meninggal dunia (katanya). Lalu setelah tahun yang ketujuh tradisi ini dilalukan penyembelihan dengan hewan yang di sembelih diganti dengan kebo bule (kerbau yang berwarna abu-abu atau albino). Nyadran atau ritual ini biasa dilaksanakan pada bulan jumadil akhir atau jumadil awal.

Halal haromnya kambing sembahan ini tergantung dari niat saat menyembelihnya apakah untuk mahluk halus penunggu tempat tersebut atau karena allah. Tapi kalau hewanya yang menjadi persembahan masih hidup boleh untuk diambil dan disembelih pun akan halal hukumnya. kecuali kalau sudah dipotong-potong dan di taruh di tempat persembahan tersebut maka akan menjadi haram hukumnya.

Ada sebuah tradisi lain dimana jika ada seorang perjaka yang mati maka harus disembelihkan ayam babon dengan kepercayaan agar perjaka yang mati tadi tidak meminta pasangan untuk menemaninya.
dan ayam babon yang disembelih ini diketahui hukumnya berdasarkan jawaban dari pertannyaan "apakah ayam ini disembelih untuk perjaka tadi atau hanya untuk Allah yaitu dengan bacaan basmallah?".

Wali - walipun memperbolehkan menyembelih kebo bule maupun wedus kendhit. tetapi dengan syarat dengan membaca basmalah. bukan disembelih untuk kepada selain Allah. Jadi haram itu kalau sudah disembelih. Kalau belum disembelih dan masih hidup, itu boleh diambil dan di bawa pulang untuk disembelih sendiri.

Hal - hal seperti itu dimanapun ada, dan tidak hanya ada di tanah jawa, bahkan di jepang, di Amerika dan di zaman nabipun ada persembahan - persembahan yang ditujukan pada berhala - berhala di ka'bah.

Budaya - budaya ini bisa lenyap dengan faktor pendidikan. Andaikan tidak diperlenyap pun harus disesuaikan dengan alqur'an. Silakan menyembelih kebo bule, silakan menyembelih kembing kendhit. Dengan syarat niatya bukan untuk penguasa tempat tersebut. karena ingin aman, alhasil sesembahanya tersebut akan menjadi haram. Tapi kalau niatnya sedekah karena Allah ya boleh saja, karena sedekah itu bisa untuk tolak balak.

Tapi kalau sesajenya jajanan pasar, seperti dodol, klepon dan lainya itu boleh di makan. tapi nunggu pemberi sesajen pergi dulu agar aman :D.

mengundi nasib

Hukum Mengundi Nasib

Mengundi nasib atau menentukan sebuah pilihan maupun menentukan sebuah ramalan tentang apa yang akan terjadi di kehidupan seseorang bukanlah sesuatu yang asing dalam masyarakat yang erat dengan tradisi seperti ditanah jawa. Mengundi nasib sudah ada sejak zaman dahulu dan masih banyak yang bertahan dengan mitosnya yang masih dipercaya hingga saat ini.

Dalam agama islam sendiri telah melarang ritual - ritual mengundi nasib ini apapun jenisya. Tidak boleh mengundi nasib melaui berhala, seperti yang dilakukan masyarakat pada zaman jahiliah dahulu di zaman Nabi Muhammad. Ada sebuah ritual mengundi nasib melalui berhala yang mereka sebut namanya berhala Hubbal dimana berhala ini adalah sebuah berhala yang bertempat di tengah - tengah ka'bah, berhala ini membawa busur panah dipunggungnya. Orang - orang yang ingin mengundi nasibnya bisa dengan cara mengambil dengan mengocok busur panah tersebut sambil di bacakan dengan mantra-mantra yang kemudian hasilnya dapat dibaca.

Atau melalui keris yang dilakukan oleh orang-orang tertentu di tanah jawa. Keris tersebut dicopot kerangkanya lalu di letakan secara vertikal diatas jempol tangan seseorang atau bisa juga dengan cara mengukur kecocokan - kecocokan antara keris dan pemiliknya lewat banyaknya lekukan keris tersebut (dengan hitungan siki, sengkali, dandang tunggu nyowo, arjuno mangan ati). Menggantung batu akik, bertanya tanya pada keris seperti yang dilakukan orang - orang ditanah jawa yang bertanya pada sebuah keris yang bernama umyang jumpe. Dan yang lebih modern saat ini adalah mengundi nasib dengan cara memainkar kartu tarot.

Semua ritual - ritual mengundi nasib tersebut diatas dilarang dalam islam karena hukumya haram. Dan harom itu dosa tetapi tidak berarti kafir. Rosulallah telah menggantinya dengan sholat istikhoroh. Jangan mengundi nasib dengan busur panah atau gulungan gulungan dan apapun bentuk kepercayaan lainya, tetapi ganti dengan sholat istikhoroh. boleh saja jika ingin memiliki keris, karena wali songo pun memilikinya. Yang tidak tidak boleh itu punya keris tapi digunakan untuk mengundi nasib.