Kehebatan Karya Imam Al-Ghozali

Ihya Karya Imam Al-Ghozali

  Dari sederet tokoh-tokoh islam yang terkenal diantaranya adalah Al-Ghozali dengan karya-karyanya yang diakui dunia, baik dalam kalangan islam maupun non-islam. Seperti Ikhya karya Al-Ghozali yang sedemikian dasyatnya. Bahkan ada seorang dosen Syaikhuna yang tadinya tidak terlalu suka dengan Al-Ghozali, namun setelah terjadi percakapan dengan Syaihuna, akhirnya dosen tersebut mengoleksi karya – karya Imam Al-Ghozali versi dalam bahasa inggris, karena dosen tersebut kuliah sikologinya ke Amerika. Selain versi dalam bahasa inggris, dalam bahasa indonesiapun ada. Bahkan dalam bahasa urdu, karena diterjemahkan dalam berbagai bahasa.

Setelah dosen tersebut membaca karyanya Imam Al-Ghozali, Lalu ia melakukan pembicaraan dengan Syaikhuna, “Memang Imam Al-Ghozali ini pantas menjadi Nabi” Kata dosen tersebut. Sekarang kena juga, padahal dulu bilangnya tidak terlalu suka dengan sufi, sekarang malah pengen jadi sufi setelah ia merasakan kehebatan karya Imam Al-Ghozali tersebut. Dakwah itu yang halus seperti Imam Al-Ghozali dengan karya-karyanya yang hebat  itu, tidak kasar – kasaran. Sehingga saat ini ada jurusan baru, namanya sufistik. Dan saat artikel ini dibuat, diindonesia itu ahlinya masih sangat langka. Siapa tahu anda bisa jadi ahli profesor ahli sikologi sufistik.

          Karena Ilmuan barat dengan ilmu-ilmunya tidak mampu menyembuhkan orang – orang dengan penyakit kelainan jiwa, maka mereka mencari sumber lain seperti dari karyanya Al-Farabi dengan ilmu terapi musiknya. Selain itu juga melihat Ilmunya Al-Ghozali, Ikhya. Karena Ikhya itu untuk berbagai rujukan. Untuk sikologi bisa, untuk filsuf bisa, untuk fikih juga diakui oleh kalangan fikih. Dan ini memang dialami Syaikhuna sendiri, ketika kuliah S1, S2, S3. Ketika kuliah hukum ya rujukanya ihya Karya Imam Al-Ghozali. Anda kuliah jurusan Filsafat pun itu yang menjadi rujukanya adalah karya Imam Al-Ghozali. Dan ini dialami syaikhuna, “Oh ternyata karya Imam Al-Ghozali ini menjadi rujukan di dunia islam dan non-islam. Demikian dasyatnya karya imam Al-Ghozali, dalam Tasawuf pun menjadi rujukan. 

Kitab Ihya Menjadi Acuan

Dan yang terpenting didalam kitabnya ihya, Imam Al-Ghozali mengumpulkan pendapat-pendapat ulama-ulama  terdahulu yang sholeh. Seperti Sahal attustari, ibrohim bin abram, hasan al basri dan dia kumpulkan ajaran-ajaran dari guru-guru toriqoh sebelumnya seperti Syaikh Abul qosim junaid al-bagdadi.

Syikh Muzad addinuri, ajaran dari Uwais Al-qorni, Syaikh Abi bakar cahdar assibly. Jadi bukan hanya pendapat murni pribadi berdasar inspirasinya saja. Tetapi Ihya ini kumpulan dari apa yang dipelajari Al-Ghozali dari gurunya dan dari para Syaikh-Syaikh toriqohnya. 

Dan orang-orang setelahnya juga mengambil ilmunya Al-Ghozali, dan terbukti mereka ini sampai wusul kepada Allah berdasar petunjuk kitab Ihya. Mereka mampu mencapai derajat-derajat yang tinggi disisi Allah SWT dengan belajar dan mengamalkan isinya kitab Ihya Ulumudin kitab Al-Ghozali.

Jadi keatas ilmu itu sampai pada Rosulallah dan kebawah ilmu itu di saksikan dan dibuktikan oleh setelahnya. Bisa saja madhab itu ratusan tapi lenyap begitu saja karena hanya sedikit yang mengambil manfaat. Dan hanya ada madhab yang bercampur dengan macam-macam namun masih bertahan yaitu madha 4. Namun bukan berarti.

Sementara  Al-Ghozali tetap lestari hingga saat ini, diambil oleh orang-orang setelahnya dan terbukti. Dan mereka orang yang mengambil ilmunya. Hingga ada peribahasa jika ada seorang yang kesulitan mencari mursyid maka jadikan ihya sebagai guru mursyidnya.

Tanpa seorang guru mursyid engkau mengikuti ihya engkau akan wusul kepada Allah. Padahal faktanya jika engkau tidak memiliki guru apa engkau bisa membaca ihya, karena ini hanya peribahasa. Habib umar bin hafid, bagi orang yang kesulitan menemukan guru mursyid, cukuplah berguru dengan kitab ihya. Itu hanyalah retorika bahasa.

Karena dengan ihya ini seolah-olah Al-ghozali hidup. Seoala-olah dengan ihya ini engkau duduk dan diterangkan oleh imam Al-Ghozali untuk meinit jalan kepada Allah SWT. Tetapi jika engkau lemah didalam bahasa arab diindonesia ada orang yang bergelar Imam Al-Ghozali Shogir, jadi ada Imam Al-ghozali shogir dan Imam Al-Ghozali Kabir namun keduanya ada diluar negeri.

dan dahulu pun ada sebelum makah dinamakan saudi yaitu syaikh Sholeh bin umar darat samaroni, engkau bisa membaca kitab munjiyat(ringkasan yang menerangkan ihya jus ii dan iii dalam bahasa jawa yang menerangkan muhlikat dan munjiyat).