Larangan Allah Pada Hari Suci

Setiap agama memiliki hari-hari yang dianggap suci, karena pada hari yang dianggap suci itu terdapat larangan maupun terdapat kemuliaan-kemuliaan didalamnya.

Sehingga dalam Al-Qur'an ada ayat : "apakah kalian mengerti orang-orang yang menentang Allah pada hari Sabtu ?". 

Adapun helah-helah yang dilakukan oleh fukoha ahli ilmu dohir. Itu memang sudah dilakukan oleh orang-orang Yahudi sejak dahulu terhadap larangan Allah pada hari suci.

Hari-hari dalam islam

Sabat itu semua hari didalam hari-hari umat islam itu mengambil dari bahasa Arab kecuali nama hari Sabtu yang mengambil dari bahasa kaumnya Bani isroil.

Kita umat islam mengenal istilah nama hari Minggu dari kaum Nasrani, yang diambil dari nama seorang pendeta bernama Dominggus. Seorang pendeta yang oleh kaum nasrani disucikan, dan beliau adalah seorang pendeta yang ingin melenyapkan Al-Qur'an agar umat Islam kehilangan pegangan kitab suci. Tapi Al-qur'an tetap ada hingga ila yaumi hada dijaga Allah SWT.

Larangan pada hari sabtu dan hari jum'at

Sebuah daerah bernama Aelah, dimana ketika hari Sabtu ikan-ikan banyak bermunculan. Namun selain hari Sabtu ikan-ikan sulit untuk dicari. Dalam undang-undang nabi Musa telah ada larangan (walaupun kaum itu telah jauh dari zaman nabi Musa) tidak boleh kaum itu bekerja di hari Sabtu.

Bagi orang yahudi larangan untuk bekerja pada hari suci itu selama kurun waktu Satu hari, sehingga mereka membuat helah-helah. Pada hari Jumat jaring dan pancing telah mereka pasang. Sehingga pada hari Sabtu seolah-olah tidak ada yang mencari ikan. Pada hari sabtu mereka nampak berkumpul dan beribadah. Dan mereka berdalih tidak mencari ikan dihari Sabtu, sementara jaring, pancing dan alat-alat nelayan mereka telah terpasang menangkap ikan. Sehingga dengan kejadian itu Allah murka kepada mereka "jadilah kera-kera yang hina". 

Makanya orang yang helah dihadapan Allah, orang-orang itu seperti monyet, hewan yang bisa memperkosa majikanya sesuai dengan definisi tidak prawan yang telah dijelaskan pada pembahasan sebelumnya. Helah Tidak sesuai dengan fikih, tidak sesuai dengan syare'at itulah orang-orang yang telah melakukan helah seperti kera. 

Ada yang menafsirkanya benar-benar menjadi kera. Maka ada misionaris berkata, Islam ini tidak masuk akal, dengan alasan genya saja berbeda.

Intinya Gusti Allah murka bagi orang yang hela. Tetap laknat Allah itu turun pada orang Yahudi meskipun mereka tidak bekerja di hari Sabtu. Karena secara dohir mungkin mereka memang tidak bekerja pada hari Sabtu, tapi perangkat-perangkat mereka telah di pasang pada hari Jum'at. Sehingga secara dohir mereka nampak tidak melanggar aturan untuk libur pada hari sabtu.

Jangan kau tiru perilaku Yahudi dimana mereka menghalalkan larangan haram dengan tipu daya rendah, tipu daya kelas teri.

ertransaksi pada hari jum'at. Yaitu dari waktu adzan sholat jum'at berkumandang hingga selesai dilaksanakanya sholat jum'at. Maka ketika adzan sholat jum'at berkumandang, semua transaksi harus segera di pending. Karena perintah itu ada didalam Al-Qur'an "tinggalkanlah jual beli".

Sholat Jumat dilaksanakan hanya seperempat jam, dan larangan untuk meninggalkan transaksi itu juga hanya seperempat jam. 

Maka ketika akan transaksi lalu adzan sholat jum'at berkumandang, tinggalkanlah jual beli agar uang dari hasil transaksi itu tidak remang-remang atau menjadi jelas kehalalanya. Walaupun karena hal itu mungkin beresiko akan menyebabkan transaksi tidak jadi. Karena bertransaksi pada saat adzan sholat jum'at sudah berkumandang akan menyebabkan akadnya menjadi fasidah. Sebab telah ada larangan dalam Al-quran, perintah untuk meninggalkan transaksi saat adzan sholat jum'at berkumandang.

Alhamdulillah kita sebagai umat Muhammad hanya dilarang untuk bertransaksi hanya ketika waktu sholat Jumat, setelah sholat itu selesai boleh dilanjutkan untuk melakukan transaksi lagi. 

Kata imam Hadad andai aku tidak takut kitab ini terlalu panjang, akan aku ceritakan kelicikan-kelicikan tipu daya orang-orang Yahudi didalam mengakali hukum-hukum Allah SWT.

Ilmu Fikih Dohir, Ilmu Fikih Batin

Ilmu fikih, mungkin kebanyakan orang seperti kita hanya tahu bahwa ilmu fikih adalah ilmu tuntunan untuk melakukan syariat, yaitu ketentuan-ketentuan untuk melakukan tuntunan silam secara dohir atau hal-hal yang terlihat.

Namun ternyata tidak hanya ada Ilmu dohir namun juga ada ilmu etika. Ilmu dohir jika belum dilakukan belum dapat dihukumi, tapi jika ilmu etika jika belum dilakukan sudah tidak baik.  Seseorang yang hanya bergumam dalam hati: "Aku akan membunuh si A ", orang tersebut tidak akan dihukum. Baru ketika sudah membunuh, orang tersebut akan dihukum. Karena itu sudah secara dohir, yaitu sudah nyata dilakukan. Tapi secara batiniah, hal itu tidak baik dan hanya sampai angan-angan.

Suudhon dengan orang juga demikian, tidak akan di hukum karena tidak ada yang tahu. Tapi secara batiniah itu tidak baik. Makanya ilmu itu harus menguasai fikih secara dohir dan fikih secara batin. 

 Terkadang ilmu itu harus dikuasai secara batin dan secara dohir.

Seperti adik Imam Al-Ghazali yang bernama Akhmad, Sebelum Imam Al Ghozali menguasai ilmu dohiron wa batinan.   Akhmad sudah menguasai ilmu fikih dohir dan batin. Suwatu ketika saat Imam Akhmad makmun pada Imam Al Ghozali, Imam Akhmad ini mufarokoh tidak mau makmum,  Setelah solat selesai, maka Imam Al-Ghazali bertanya kepada adeknya itu, "dek kenapa kamu tidak mau makmum kepadaku, mufarokoh?" lalu jawab Imam Akhmad "Karena ketika kakak sholat, saya melihat kakak sholat tubuhnya dipenuhi dengan darah. Orang yang tubuhnya penuh dengan najis darah apakah sah sholatnya?". "Iya benar dek, saat solat tadi saya akan mengajar bab menstruasi" jawab Imam Al-Ghozali (Imam Al-Ghazali adalah akademisi dosen di universitas nidhomia, beliau dosen ilmu matematika, filsafat kedokteran.) "dari mana engkau belajar Seperi imu itu, cobalah beri aku" lanjut Imam Al-Ghozali.  

Engkau belum pernah tidur dengan tetanggamu, tapi ketika engkau sedang tidur dengan istrimu, engkau membayangkan dengan tetanggamu. Walau secara dohir tidur dengan istrimu, tapi secara batin engkau tidur dengan tetanggamu. Dimata orang kampung kamu tidak salah, tetapi berbeda dimata Allah. 
Ketika sedang sholatpun demikian, secara dohir sedang sholat tapi jika batinya berfikir hutang tidak sah.

Sholat kata imamul Taufik, sholat itu seperti apa yang engkau fikiran.

Sholat sedang menghitung beras, engkau tidak sholat tapi sedang menghitung beras. Sholat dengan membayangkan pacaran. Itu berarti engkau sedang pacaran bukan sedang sholat.

Inilah,  Ada sudut pandang secara dohir ,maupun sudut pandang secara batin.  Makanya ada ulma ahli ilmu dohir ada ulama ahli fikih batin. Namun ada juga ulama yang mempelajari ilmu fikih baik secara batin dan secara dohir pun ada.  Tidak sekedar mencari ilmu dohirnya saja.

Dan pesan Syaikhuna,  Ketika memiliki anak berdoalah, "yaallah, jadikanlah anakku berilmu, Sholeh dohiron wa batinan".

Takutilah Helah atau Siasat

Helah dalam islam memiliki arti siasat. Yaitu suatu cara, akal-akalan, mengotak atik sesuatu demi tercapai tujuan. Helah biasanya dilakukan oleh ulama ahli fikih. Ulama ahli fikih menggunakan helah dalam berbagai hal seperti dalam bab zakat, dan pernikahan yang akan dibahas berikut.

Takutlah engkau pada sesuatu yang dijalankan oleh orang-orang yang tidak tahu, Orang-orang yang tolol, Pandir lagi tertipu dengan perasangkaan, dengan helah ( Siasat).

Helah didalam pernikahan pun macam-macam, karena ulama ahli fikih adalah ulama yang ahli siasat, sehingga menjadikan buram hal-hal yang sebenarnya sudah jelas haram.

Helah seperti halnya politik, Barang siapa tidak mengerti politik akan di makan politik. Dimakan politik, dapat diartikan sebagai korban politik. Gara-gara politik, sampai terjadi kasus dua orang yang saling bunuh di sebuah warung. Selagi kedua orang itu saling bunuh, sementara itu, orang yang bermain politik  dan yang dibangga-banggakan dan dibela (yaitu yang bermain siasat), sedang minum teh dan karaukean bersama.

Sampai orang ahli fikih, saat akan menikah, orang tua tidak mau menjadi wali karena tidak direstui, dan penghulunya pun tidak mau, akhirnya kedua laki-laki dan perempuan itu saling mengangkat jadi walinya satu sama lain.
Atau helah lain, karena bapaknya tidak setuju menikah, jadi nikahnya di kota orang, segingga tidak perlu memenuhi syarat persetujuan itu, asal jaraknya masa Fathul qosri.

Banyak helah-helah seperti itu, ada helah-helah yang benar dan ada yang tidak benar seperti helah yang keliru itu ada nikah misyar, nikah kontrak.

Contoh helah yang dilakukan dalam bab zakat, Dikisahkan seorang ulama madhab Hanafi, ketika zakat nisabnya misal 7 juta. Belum genap satu tahun, yang 1 juta disodaqohkan orang. Sehingga ketika putaran hari ke 365 atau satu tahun putaran, pekerjaannya jadi kurang satu nisab. Hal itu menjadikanya terhindar dari kewajiban zakat, walaupun dia kaya.
Hal demikian memang benar, terhindar dari kewajiban zakat. Jadi ketika akan dinisab, ulama itu mengurangi, ketika akan di hisab mengurangi terus demikian.
Akhirnya ketika ulama itu mati tidak ada yang takziah. Dia diuji oleh Allah. Tidak ada seorangpun orang irak yang takziah.

Tapi setelah peritiwa itu, ba'dul Aulia malamnya bermimpi bertemu dia di surga. Melihat ulama Mufti itu di surga nikmat, lalu Ba'dul aulia itu bertanya padanya :
"anda ini tukang menghela zakat tapi bagaimana masuk surga?", Ulama itu menjawab "nah itu gunanya ilmu fikih, saya jadi bisa helah, tapi ternyata helah yang saya lakukan itu salah. Dan yang menjadikan saya masuk surga itu adalah karena saya bisa mengajarkan orang ilmu agama. Do'a-doanya orang yang saya ajarin ngaji, berkahnya murid-murid yang mendoakan memintakan ampunan".


Tidak hanya dalam bab zakat, ada juga helah dalam praktek Ribawi, seperti akad Nadar dipakai pertama kali sa'at akad bank oleh NU(saat pertama belajar bank). Tapi ketika ada kejadian seorang yang pintar, dan mengacaukan akad itu dengan adanya kelemahan yang di temukan dengan pernyataan : "saya hutang sepuluh juta, saya akan tetap bayar sepuluh juta, nadzarnya saya kafarot saja puasa berturut turut", Lalu karena kelemahan itu sehingga diba'sul masailkan lagi.

Itulah helah. Seseorang yang melakukan helah, kalau tidak paham, malah menjadi fitnah dan terjerumus.

Hukum Sholat di Gereja?

Ada yang mengatakan sholat di gereja tidak sah. Coba lihat kitab pasholatan apa ada kalimat 'sholat di gereja tidak sah'. Sementara sholat diklenteng saja sah. muncul pertanyaan kok menghadap patung? hanya kebetulan patungnya pas ada di sebelah kiblatnya saja.

Habib umar diundang untuk diminta ceramah di gereja, siapa yang akan protes? tidak ada yang memprotes karena dia adalah seorang wali besar, seorang dosen, wali yang mashur. Habib umar diundang di gereja, dan dia sholat di gereja. Tetapi tidak ada orang yang berani bicara. Tapi jika orang biasa yang masuk gereja, tidak menutup kemungkinan bisa viral. Tapi kalau seorang kiyai habib bergelar doktor seperti Syaikhuna, akan dibiarkan saja. Hal ini karena tidak ada kepentingan. Tidak ada unsur politik. Karena semua itu sebab terdapat adanya kepentingan.

Bahkan kebijakanya kholifah Umar bin khotob, dia mempersilahkan orang-orang musafir untuk tidur di gereja. Tidak seperti sekarang orang tidur dimasjid saja dilarang. Coba saja tidur di gereja pasti dibolehkan. Lalu pagi-pagi sholat di gereja. Sah saja sholatnya. Jika ditanya batal tidak ya tidak batal. Tapi ketika disitu ada kepentingan bisa jadi haram. Misal untuk meramaikan hari rayanya mereka.

Sayidina umar pun pernah masuk gereja saat dulu dikonstanti novel, lalu setelah konstanti novel tunduk, gereja itu jadi masjid karena peperangan antara orang islam dengan orang nasroni yang dimenangkan  oleh orang islam yang kemudian dirombak oleh kholifah dari pada membangun lagi tapi tetap sah. Walaupun ornamen-ornamen nasrani-nya masih utuh.

Dan sebaliknya di kordoba, spanyol/ kurtubi kata orang dahulu. Ketika dahulu mesjid itu adalah masjid besar al-qurtubi, lalu setelah perang besar perang salip. Dan spanyol kalah. katedral-nya itu bekas mesjid dengan ornamen-ornamen islam.

Adapun keharaman-keharaman itu ketika kita mengakui ataupun memeriahkan acara mereka. Sholat di gererja itu tidak apa-apa, cuman kok kurang kerjaan sekali sementara musholah sendiri saja tidak pernah didatangi.

Jahil murokab namanya ketika baru dapat ilmu ini lalu esoknya pada berbondong-bondong sholat di gereja. Diterangkan hukum kok tidak paham. Bahkan Syaikhuna sendiri yang mengajarkan dan memberi tahu ilmunya saja belum pernah. Tapi entah nanti diundang ke amerika untuk diskusi di gereja karena tidak ada tempat lalu Syaikhuna sholat di gereja itu hal yang bisa saja. Dari pada meninggalkan sholat.  Utau misalnya diundang di vatikan untuk acara seminar internasional,, lalu kemudian melihat disekitar tidak ada masjid dan yang ada disitu hanya ada gereja.