Hidup Butuh Uzhlah

Kata Syaikhuna salah satu cara belajar ikhlas adalah Uzhlah. Uzhlah berbeda dengan hanya sekedar diam diri dikamar, lalu bermain gadget. karena jika seperti Itu namanya laibun.

Dalam dunia Sufi, Uzlah menjadi syarat Mursyid dimanapun.  Segala sesuatu yang setara dengan uzhlah. Karena dengan uzhlah, seorang murid akan tenggelam dalam pemikiran.  Begitupun para nabi yang melakukan uzhlah.

Andaikan Allah ingin memberi Wahyu di pasar atau di warung, apa bisa dalam keadaan ramai? Maka para nabi menerima Wahyu dalam keadaan yang sepi yaitu dalam keadaan yang uzhlah.  Seperti Rosulallah yang menerima Wahyu didalam gua, gua Hiro. Karena dalam sepi kesadaran meningkat. Tapi dalam keadaan ramai sebaliknya, kesadaran menurun.

Ketidak sadaran meningkat.  Sehingga jika memang benar-benar sufi, ia akan selalu tenang ketika ada goncangan, walau dalam keramaian sekalipun. Sikologi sosial eksperimen, berdiri dipinggir jalan, dimana jalan itu dalam keadaan ramai. ketika ada seseorang yang berteriak untuk berlindung, spontan orang-orang disekelilingnya ikut melarikan diri dengan tanpa berpikir panjang. Hal ini membuktikan bahwa dalam keadaan ramai, tingkat kesadaran seseorang memudar. Begitupun menurut ilmu sikologi, untuk menganjurkan Jangan sering nongkrong, beri waktu untuk menyendiri atau menyepi yang dalam islam dikenal dengan istilah uzhlah (berfikir, dan berbicara dengan dirinya sendiri) dalam bimbingan guru. 

Namun Jangan menyepi tanpa guru, karena bisa gila.  Orang jika kumpul dengan orang, pikirannya akan menyempit, tapi jika menyendiri dengan keilmuannya, pikiranya akan semakin meluas. Berdiskusi dengan dirinya sendiri, dan ini ada saat-saatnya yang pas.

Orang yang sering uzlah, ia tidak akan gampang percaya. Sehingga orang yang Mursyid tidak akan gampang percaya, karena jika gampang percaya dampaknya akan merusak, sehingga ia akan mengajarkan yang salah. Selain itu, orang yang mudah percaya akan mudah terbawa perasaan dan mudah pula ketika dipengaruhi. Karena gampang terpengaruh melalui apa yang dia lihat.

Allah hanya akan memandang umatnya yang berlinang dalam air mata, dan air mata itu yang kelak akan memadamkan api neraka.  Dan untuk menghilangkan mudah terpengaruh itu, bisa dengan jalan menyepi atau uzhlah. Lapangan pemikiran itu lebih luas.  Banyak sufi yang suka menyepi ke kuburan, ketika ditanya kenapa mereka suka menyepi di kuburan malam-malam, beliau menjawab lebih suka berteman dengan orang yang jujur, daripada berteman dengan orang hidup yang penuh kepalsuan.  Menyendirilah,berdikir walau sesaat, lebih mulia dari pada ibadah 70 tahun.  Terkadang patah hatipun, sembuh sesaat karena berpikir sejenak. 

Disinilah perlunya uzhlah, jeda, atau ruang jeda. Dalam buku yang pernah kang Min baca, dari sebuah kutipan pendapat seorang orkestra luar negeri yang kang min lupa namanya. "nyanyian adalah jeda diantara nada". dari sini kang min memandang bahwa hidup itu perlu jeda, perlu ruang, perlu uzhla. sebagaimana jika musik yang tanpa jeda dengan pergantian melodi atau nyanyian yang tanpa disertai jeda, tentu akan terjadi sebuah kekacauan. Demikianpun islam mengajarkan untuk uzhlah karena hidup butuh ruang jeda.