Penempatan Nadar

Kata rosulallah tidak ada penempatan Nadar didalam hal maksiat. Contoh Nadar didalam hal maksiat seperti, Seorang yang memiliki nadar "kalau lulus mau Nadar mabok". Itu adalah nadar yang salah, yang namanya mabuk minuman keras itu adalah didalam hal maksiat yang dilarang agama dan jika dilakukan akan berdosa. Ketika melakukan maksiat seperti itu, mau Nadar ataupun tidak Nadar akan tetap dosa.

Nadar juga tidak boleh digunakan untuk hilah Ribawi, menurut ulama berfiqih dan bertoriqoh. Karena ada juga ulama yang berfiqih namun tidak bertoriqoh. Kata Imam Malik, Ulama yang ahli fiqih namun tidak bertoriqoh, mereka akan menjadi orang yang keras. Namun Toriqoh tetapi tidak berfiqih pun juga akan menjadi orang yang zindik, yaitu akan menjadi orang yang sering menghina tuhanya. Karena orang-orang zindik merasa perbuatanya adalah baik dan mengandung ibadah namun ternyata itu adalah sebuah hal yang salah.
Contoh zindik ini seperti, ketika orang itu sedang melakukan dosapun dia melakukanya sambil dzikir. Padahal itu menurut tuhan adalah hal yang menghina, tapi orang itu berfikir hal itu dia lakukan karena anggapan bahwa dari pada tidak sama sekali. Maka harusnya seseorang itu belajar berfiqih dan juga bertoriqoh, karena dengan demikian, biasanya kalau sudah berfiqih dan bertoriqoh akan memilih jalan yang hati-hati dalam menyikapi segala keadaan.

Nadar jika ditepati akan mendapat pahala, yang berarti nadar adalah hal yang baik, Banyak rekayasa dalam bidang ekononi yang merekayasa hal riba agar dianggap tidak dosa dengan mencampurkanya bersama dengan nadar. Sedangkan Nadar dan Riba itu tidak bisa disatukan, karena Riba mau engkau bagaimanapun akan tetap riba dan akan tetap berdosa jika dilakukan.  Nadar itu dilakukan didalam kebaikan karena Allah sudah menunjukan untuk takorub ilallah. Maka tidak pantas nadar itu dilakukan dengan sesuatu yang dapat menyebabkan dosa, seperti riba yang dicampur adukan dengan nadar oleh orang-orang yang ahli hela atau rekayasa.

Sesungguhnya Nadar adalah sesuatu yang baik yang dilakukan karena Allah dan karena mendekatkan diri kita pada Allah. Maka tidak sesuai Nadar digunakan untuk menghindarkan diri dari akad ribawi maupun hal-hal yang berdosa lainya.

Kamu saya hutangi 2juta, tapi bernadhar demi Allah saya akan membayarnya akan 2juta. Demi Allah saya bernadhar jika ada orang yang menghutangi saya, saya akan melunasinya 2juta, saya bernadhar dengan tanpa paksaan lalu tandatangan.

Katanya untuk menghindari riba. Sementara kata imam Hadad, Nadar dan riba itu tidak ada hubungannya. Karena kata Baginda nabi Saw bersabda, tidak ada nadhar kecuali sesuatu yang diridhoi Allah.

Riwayat imam muslim,
Abu Dawud dalam kitab sunanya, imam Ahmad dalam musnatnya, Nadar itu harus dalam sesuatu yang diridhoi Allah, demi Allah jika saya lulus akan potong telinga saya. Maka yang demikian itu bukanlah Nadar, karena itu adalah hal yang tidak baik dan tidak akan diridhoi Allah. Sedangkan nadar itu sesuatu yang diridhoi Allah.

Bahkan yakni didalam perkara yang diwajibkan. Seseorang bernadhar "Demi Allah jika saya lulus saya akan berpuasa romadhon tidak bolong". Entah lulus atau tidak luluspun tetap wajib berpuasa. Atau nadar seperti ini "Demi Allah jika saya lulus besok saya sholat subuh". Itu sama saja. Tidak ada nadhar didalam perkara yang wajib.

Nadar adalah Sesuatu yang dicintai Allah, sesuatu yang Sunnah.

Demi Allah jika saya lulus, saya akan minum ciu 1liter, akhirnya harus dilaksanakan demi memenuhi badar

Berikut adalah ketentuan Nadar:
1.Dengab lafal demi Allah
2. Bukan pada hal kemaksiatan maupun bukan pada  kewajiban yang telah di tentukan oleh Allah.

Nadar didalam maksiat tidak perlu di tunaikan. Banyak hal-hal yang seirama.
Mungkin banyak yang salah dalam mengartikan Nadar, sehingga salah dalam menempatkanya. "Demi Allah jika saya lulus, saya akan minum ciu 1liter" akhirnya harus dilaksanakan demi memenuhi badar, hanya karena tidak tahu Nadar itu apa dan bagaimana.