Ada yang mengatakan sholat di gereja tidak sah. Coba lihat kitab pasholatan apa ada kalimat 'sholat di gereja tidak sah'. Sementara sholat diklenteng saja sah. muncul pertanyaan kok menghadap patung? hanya kebetulan patungnya pas ada di sebelah kiblatnya saja.
Habib umar diundang untuk diminta ceramah di gereja, siapa yang akan protes? tidak ada yang memprotes karena dia adalah seorang wali besar, seorang dosen, wali yang mashur. Habib umar diundang di gereja, dan dia sholat di gereja. Tetapi tidak ada orang yang berani bicara. Tapi jika orang biasa yang masuk gereja, tidak menutup kemungkinan bisa viral. Tapi kalau seorang kiyai habib bergelar doktor seperti Syaikhuna, akan dibiarkan saja. Hal ini karena tidak ada kepentingan. Tidak ada unsur politik. Karena semua itu sebab terdapat adanya kepentingan.
Bahkan kebijakanya kholifah Umar bin khotob, dia mempersilahkan orang-orang musafir untuk tidur di gereja. Tidak seperti sekarang orang tidur dimasjid saja dilarang. Coba saja tidur di gereja pasti dibolehkan. Lalu pagi-pagi sholat di gereja. Sah saja sholatnya. Jika ditanya batal tidak ya tidak batal. Tapi ketika disitu ada kepentingan bisa jadi haram. Misal untuk meramaikan hari rayanya mereka.
Sayidina umar pun pernah masuk gereja saat dulu dikonstanti novel, lalu setelah konstanti novel tunduk, gereja itu jadi masjid karena peperangan antara orang islam dengan orang nasroni yang dimenangkan oleh orang islam yang kemudian dirombak oleh kholifah dari pada membangun lagi tapi tetap sah. Walaupun ornamen-ornamen nasrani-nya masih utuh.
Dan sebaliknya di kordoba, spanyol/ kurtubi kata orang dahulu. Ketika dahulu mesjid itu adalah masjid besar al-qurtubi, lalu setelah perang besar perang salip. Dan spanyol kalah. katedral-nya itu bekas mesjid dengan ornamen-ornamen islam.
Adapun keharaman-keharaman itu ketika kita mengakui ataupun memeriahkan acara mereka. Sholat di gererja itu tidak apa-apa, cuman kok kurang kerjaan sekali sementara musholah sendiri saja tidak pernah didatangi.
Jahil murokab namanya ketika baru dapat ilmu ini lalu esoknya pada berbondong-bondong sholat di gereja. Diterangkan hukum kok tidak paham. Bahkan Syaikhuna sendiri yang mengajarkan dan memberi tahu ilmunya saja belum pernah. Tapi entah nanti diundang ke amerika untuk diskusi di gereja karena tidak ada tempat lalu Syaikhuna sholat di gereja itu hal yang bisa saja. Dari pada meninggalkan sholat. Utau misalnya diundang di vatikan untuk acara seminar internasional,, lalu kemudian melihat disekitar tidak ada masjid dan yang ada disitu hanya ada gereja.
Habib umar diundang untuk diminta ceramah di gereja, siapa yang akan protes? tidak ada yang memprotes karena dia adalah seorang wali besar, seorang dosen, wali yang mashur. Habib umar diundang di gereja, dan dia sholat di gereja. Tetapi tidak ada orang yang berani bicara. Tapi jika orang biasa yang masuk gereja, tidak menutup kemungkinan bisa viral. Tapi kalau seorang kiyai habib bergelar doktor seperti Syaikhuna, akan dibiarkan saja. Hal ini karena tidak ada kepentingan. Tidak ada unsur politik. Karena semua itu sebab terdapat adanya kepentingan.
Bahkan kebijakanya kholifah Umar bin khotob, dia mempersilahkan orang-orang musafir untuk tidur di gereja. Tidak seperti sekarang orang tidur dimasjid saja dilarang. Coba saja tidur di gereja pasti dibolehkan. Lalu pagi-pagi sholat di gereja. Sah saja sholatnya. Jika ditanya batal tidak ya tidak batal. Tapi ketika disitu ada kepentingan bisa jadi haram. Misal untuk meramaikan hari rayanya mereka.
Sayidina umar pun pernah masuk gereja saat dulu dikonstanti novel, lalu setelah konstanti novel tunduk, gereja itu jadi masjid karena peperangan antara orang islam dengan orang nasroni yang dimenangkan oleh orang islam yang kemudian dirombak oleh kholifah dari pada membangun lagi tapi tetap sah. Walaupun ornamen-ornamen nasrani-nya masih utuh.
Dan sebaliknya di kordoba, spanyol/ kurtubi kata orang dahulu. Ketika dahulu mesjid itu adalah masjid besar al-qurtubi, lalu setelah perang besar perang salip. Dan spanyol kalah. katedral-nya itu bekas mesjid dengan ornamen-ornamen islam.
Adapun keharaman-keharaman itu ketika kita mengakui ataupun memeriahkan acara mereka. Sholat di gererja itu tidak apa-apa, cuman kok kurang kerjaan sekali sementara musholah sendiri saja tidak pernah didatangi.
Jahil murokab namanya ketika baru dapat ilmu ini lalu esoknya pada berbondong-bondong sholat di gereja. Diterangkan hukum kok tidak paham. Bahkan Syaikhuna sendiri yang mengajarkan dan memberi tahu ilmunya saja belum pernah. Tapi entah nanti diundang ke amerika untuk diskusi di gereja karena tidak ada tempat lalu Syaikhuna sholat di gereja itu hal yang bisa saja. Dari pada meninggalkan sholat. Utau misalnya diundang di vatikan untuk acara seminar internasional,, lalu kemudian melihat disekitar tidak ada masjid dan yang ada disitu hanya ada gereja.
No comments:
Post a Comment