Solusi Bentuk Bumi

Kemajuan ilmu astronomi telah berkembang, manusia dan satelit-satelit kini telah mampu diterbangkan keluar angkasa jauh dari bumi. Dan ketetapan al-qur'anpun telah banyak menerangkan tentang  bumi.

Persoalan bumi datar atau bulat telah lama menjadi pertanyaan dan menjadi perdebatan dari golongan manapun. Dan mereka masing-masing memiliki sumber dasar pegangan yang dipegang erat.

Seperti potongan dalam surat al-syams yang berbunyi " Demi bumi serta penghamparanya". Terkadang atas dasar arti ayat itu dijadikan teori bahwa bumi itu datar, ada juga dalam potongan ayat lain yang diambil kesimpulan bahwa bentuk bumi itu bulat, dan disisi lain terdapat teori bahwa bumi itu bulat yaitu teori yang telah diakui oleh para ilmuan dunia maupun dibagian surat dalam Al-qur'an yang dimaknai bahwa bumi itu bulat. 

Bahkan sampai ada  komunitas flate eart yaitu komunitas bumi datar diluar negeri sana. 

Apapun teori yang beredar, kita sebagai seorang awam dan sedikit tahu pasti atau mungkin tidak tahu sama sekali tentang pemahaman teori yang dipakai. Baik itu bersumber dari al-qur'an maupun dari teori yang beredar diluar sana. Karna untuk memahami arti al-qur'an sendiripun tidak akan mudah dengan banyak makna yang tersirat.

Namun yang jelas, sebagai seorang umat muslim yang memiliki panutan, yaitu ulama sebagai pewaris para nabi. Sudah sepatutnya kita mengikuti jejak para ulama kita. Menjadikanya panutan dan berpegang padanya hingga hari akhir.

Berikut Syaikhuna memaparkan: Padahal solusinya gampang. Bumi jika dipijak jarak dekat itu memang akan tampak datar, tapi jika jauh itu akan tampak bulat. 

Maka jangan dijadikan perdebatan apakah bumi itu datar atau bulat. Tinggal dari mana kita melihatnya saja.

Allah menciptakan bumi kalau kita memandangnya dengan jarak dekat, akan nampak datar, namun jika kita memandangnya jauh akan nampak bulat. Semua benar karena tergantung sudut pandangnya.

---

Jadi sudah jelas solusi yang diberikan oleh ulama kita, sehingga teori apakah bentuk bumi itu datar atau bulat bukan lagi menjadi bahan untuk diperdebatkan 

Jika Tidak Mampu Menasehati

Sebagai sebuah seorang muslim yang baik, kita diperintahkan untuk saling nasehat menasehati orang lain. Tapi kebanyakan dari kita tidak melakukan hal itu, entah karena tidak tahu, atau karena sungkan, atau mungkin karena faktor tidak enak hati saja. Lalu bagaimana hal demikian jika menurut ulama?

Jika engkau tidak mampu memberi nasehat, itu bukan kekurangan orang yang punya cacat atau cela. Itu kekuranganmu sendiri yang tidak mampu memberi nasehat dan terlebih, itu adalah cacatmu yang membicarakan cacatnya orang.

Hal itu Menjadi penanda bahwa orang itu adalah orang yang lemah yang tidak punya kemampuan.
Ketika demikian, harusnya kita sadar "Betapa cacatnya aku, ketika ada orang yang cacat aku tidak bisa menasehati."

Jadi kata syaikhuna, "ketika engkau tahu aib saudaramu, tahu kekuranganya, engkau harus menghilangkannya dengan memeberinya nasehat."

Dan jangan malah membicarakan kekurangan saudaramu itu. Karena Kata nabi, "barang siapa menutup aib saudaramu seislam didunia. Maka Allah akan menutup aibmu di dunia dan akherat.

___
Barang siapa menutup aurat saudara seagamanya maka akan menutup pada hari kiamat. Dan barang siapa membuka aib saudara seagamanya maka kelak Allah akan membuka aibnya walaupun ia bersembunyi didalam rumahnya.

Orang Berpuasa Mengghibah

Janganlah kalian saling mengghibah diantara kalian, apakah kalian suka memakan bangkai saudaranya. Maka kalian tidak akan suka.

Mengghibah adalah Sesuatu yang haram dan sangat diharamkan. Dalam sebuah riwayat yang sesuai dengan tentang riba seperti memakan bangkai saudaranya. Dan kaitanya riba dengan mengghibah ternyata sangat erat kaitanya. Karena ghibah adalah sebuah riba.

Seperti kata syaikhuna dalam majelis ilmunya kala itu : Riba yang paling buruk itu kepada sesama muslim. Dan riba paling bahaya adalah meribakan omongan, menambahi kata.

Riba itu menggunakan harta, tapi riba yg paling bahaya menggunakan omongan.

Riba lebih berat dosanya 30kali berjinah.
Bahkan ada seorang wanita dalam Riwayat Ibnu margawai: bahwa ada seorang wanita mengghibah cara berpakaian seseorang wanita yang panjang ekor bajunya.

Sabda Lalu Rosulallah,muntahkanlah,
Maka keluar dari mulut wanita itu secuil daging yang membusuk.

W :Kami tidak kuat berpuasa, bagaimana jika kami membatalkan puasa dengan memakan?
R :Bukan kah kalian telah berbuka puasa
W :Saya belum makan apapun ya nabi
R : Muntahkanlah
W :Maka memuntahkan secuil bangkai dari yang membusuk dari mulut wanita itu

Maka ketika seseorang yang berpuasa mengghibah orang lain, seperti riwayat kisah diatas.
Ketika Rosulallah mengatakan "Muntahkanlah", maka keluarlah dari mulut wanita itu secuil daging busuk. Inilah sebuah riwayat kisah perumpamaan seorang yang mengghibah seperti memakan bangkai saudaranya. Yang dapat diambil kesimpulan bahwa seorang yang sedang dalam keadaan berpuasa dan telah mengghibah, maka seseorang itu telah membatalkan puasanya.

Ikhlas Ruh-nya Amal

Perbuatan adalah bentuk, gambaran, chasing yang nampak dalam pandangan orang. Dan ruhnya semua perbuatan itu adalah adanya sebuah keikhlasan didalam amal tersebut.

Semua amal hanya bentuk jasad dan perlu adanya sebuah ruh. Tanpa ruh justru akan membuat kita celaka.
Seperti halnya Shodakoh ketika tidak diberi ruh pun akan menjadi bumerang bagi kita.

Istri kita yang cantik juga ketika tidak ada ruh akan membusuk, akan menjadi penyakit bagi kita, disimpan sehari, dua, tiga, hingga empat hari kemudian akan membusuk dan jadi penyakit pada akhirnya akan menjadi kasus walaupun istrinya itu cantik.

Semua amal itu perlu ruh yang berupa sebuah keikhlasan. Hal ini sesuai dengan hadist dari rangkaian rowi. Setiap satu Rowi ke rowi selanjutnya  "aku bertanya pada guruku tentang ikhlas"

Imam Hasan Al Basri ini salah satu murid para shohabat,
"Aku bertanya pada shohabat Ibnul Yaman"

Hingga sampai pada pada "Aku bertanya (kata shohabat huzaifah kepada nabi)
Apa itu ihklas?"

Rosul menjawab, "aku bertanya pada Jibril apa itu ikhlas",
Jibril menjawab "aku bertanya pada tuhan yang mulia apa itu ikhlas",
"Ikhlas adalah salah satu rahasia dari rahasiaku yang aku titipkan pada hama-hambaku"

Demikian lah ikhlas dalam kajian kitab Hikam dengan menyertakan sanad ipmu yang jelas tentang jawaban ikhlas dari Allah SWT. Maka sangat mudah untuk membedakan, antara seseorang itu ikhlas atau tidak. Jika terdengar seseorang mengatakan "Saya ikhlas saudara saudara tidak demi amplop tidak demi uang" berarti tidak ikhlas, karena ikhlas adalah rahasia

Imam Hadad dalam kitabnya : Ghibah

Maka bahayanya lisan adalah banyak dusta, Ghibah, atau juga mengabarkan sesuatu tidak sesuai dengan fakta atau kejadian yang sebenarnya. Hanya lisan yang berat, afat lisan yang sangat bahaya yaitu ghibah.
Suatu pembicaraan dinamakan ghibah karena ketika orang yang dibicarakan tidak bersama orang yang membicarakanya.

Begitu pula menurut para ahli tasawuf, Ketika engkau menceritakan saudaramu yang Islam ketika itu orang yang membicarakan tidak ada bersamanya (orang yang dibicarakan). Apa yang diceritakan? Yaitu sesuatu yang saudaramu itu tidak suka ketika saudaramu itu tahu baik itu tahu karena mendengarnya secara langsung, melalui tulisan ataupun lewat perantara lain.

Walaupun yang diceritakan itu benar, tetapi jika saudaramu itu tidak suka maka itu namanya ghibah.

Karena apa yang kamu tuturkan itu baik sama saja seperti engkau menuturkan kekurangan saudaramu itu didalam hal agamnya.

Misal mengatakan pada orang lain "si A jadi imam tapi tidak benar" atau misal contoh lainya dengan mengatakan "dia itu tidak pernah sholat", misalnya. Maka kata Syaikhuna, kalau sayang itu ya dengan cara didatangi dan dinasehati. Bukan dengan cara mengghibahnya.

Mengatakan istri orang lain tidak cantik. Meskipun benar dan pas bahwa istri orang yang di bicarakanya itu tidak cantik seperti apa yang dibicarakan, tapi ketika suaminya mendengarkan lalu suaminya itu tidak senang, maka itulah ghibah.

Atau dengan membicarakan kekurangan anak orang lain, mengatakan "anaknya itu idiot" misal.

Sampai menceritakan cara jalan orang yang dibicarakannya.
Ataupun membicarakan bajunya. Dengan mengatakan "Salah kostum..". Maka itupun ghobah, jika ingin mengeritik pun ya dengan cara yang baik

Segala sesuatu yang berhubungan dengan saudaramu yang jika diceritakan itu dia tidak akan senang dinamakan ghibah, tetapi jika yang dibicarakan itu tidak sesuai maka namanya fitnah.

Dan Syaikhuna menasehatu, "Yang benar itu ya tidak membicarakan".

Andai yang dibicarakan itu tidak marah, maka tidak apa-apa. Walaupun tidak bagus apa yg dikatakannya itu.

Sama saja menuturkan kekurangan saudaramu itu dengan lisan, maupun tulisan. Hal ini berarti sebelum ada UU ITE para sufi terdahulu telah membuat aturan
Atau bisa dalam bentuk lain seperti dengan isyarat. Kedipan mata, atau mulut, sama saja dengan tujuan menunjukkan sesuatu kekurangan pada diri orang yang bahas. Itu semua masuk dosa ghibah.

Jadi simpulannya ghibah adalah menceritakan sesuatu yang tidak disukai orang yang kita ceritakan.