Motivasi Imam Al-Ghozali

Kenapa Al-Ghozali ngajinya sukses

Imam Al-Ghazali menjadi salah satu ulama didunia Islam yang masyhur dan bahkan di kagumi oleh ulama dari generasi ke generasi hingga saat ini. Kehebatan karyanya terkenal tidak termakan oleh waktu, baik didunia Islam maupun barat. Namun tahukah dibalik sosok beliau yang begitu besar ini beliau memiliki motivasi yang merubah hidupnya dari yang semula tidak punya apa-apa dan hidup dalam kekurangan hingga menjadi seorang tokoh ulama besar yang sukses dengan karya yang menakjubkan berbagai kalangan. Motivasi utama Imam Al-Ghozali sehingga menjadi Tokoh bersar tersebut bukanlah ingin menjadi seorang wali atau seseorang yang bertakwa untuk tuhanya. Tapi motivasi utamanya adalah ingin menjadi orang yang kaya dan lepas dari kehidupan keluarganya yang serba susah dan tidak punya apa-apa. maka ia menuntut ilmu dengan lewat jalur mengabdi pada ulama, bukan dengan melalui uang atau berbayar pada instansi pendidikan. pikirnya, kalau ulama makan enak, ikutan makan enak, kalau ulama diejemput pejabat naik kereta, ikutan naik, lebih baik mengabdi membawakan sandalnya dari pada hidup dengan kehidupanya saat itu. jadi hatinya itu bukan karena ingin cari ilmu, tapi ingin makan enak. karena tidak kuat hidup dalam kemiskinan, sementara ia melihat para ulama itu hidup dalam kecukupan. apa lagi yang sudah jadi Mursyid, Rektor Universitas. kalau naik mobil bagus bisa nebeng dan diajak jalan- jalan, ia dan adiknya bisa diajak untuk membawakan koper ulama. itu bahasa saat ininya, contoh real -nya kalau kita ikut manakib, kita jadi bisa merasakan makan ayam panggang, barokahnya syech Abdul Qodir. apalagi kalau dulu mengabdi pada Syeich Abdul Qadir Al-Jaelani, saat dapat kiriman dari orang kaya misalnya, ya bisa juga ikut merasakan kiriman tersebut.
Itu motivasinya Imam Al-Ghozali, bukan untuk menjadi wali, kedokteran. karena beliau punya motivasi ingin kaya, ya pantas saja rajin dalam menuntuk ilmunya. lain kalau tanpa motivasi, ya ngajipun malas, lillahitaala saja. Tidak usah memandan Al-Ghozali, saat ini Syaikhuna guru kang Uwais itu ya tidak dari keluarga orang kaya, tidak punya orang tua, tapi sekarang dipandang orang katanya kaya. dulu apa - apa tidak punya, sekarang apa yang tidak punya, istri punya, anak punya. kekayaanpun ya sepertinya lebih dari 2 miliar kalau dihitung oleh tim KPK. dari kecil beliau tidak pernah mendaftar kerja.
Kenapa Al-Ghozali ngajinya sukses, karena beliau punya motivasi keyakinan kalau punya ilmu macam - macam itu pasti kaya. sehingga beliau rajin. seperti halnya orang yang tiap hari berangkat kerja dengan rajin, karena ia yakin kalau berangkat kerja ia akan menerima upah honor berupa uang atau gaji. maka Al-Ghozali kecilpun yakin, melihat buktinya seperti Imam haromain pada saat itu yang begitu kaya. maka iapun rajin karena sudah bosan hidup susah dan ingin kaya.

Al-Ghozali

Mengenal Al-Ghozali

         Dari sederetan ilmuan Islam yang terkenal dengan hasil karyanya maupun kehebatan nya seperti Al-Farabi yang terkenal dengan terapi musik, Ibnu Sina dalam bidang kedokteran, ibnu Arabi, dan banyak lainya. Al-Ghozali adalah seorang ilmuan Islam yang dikenal melalui hasil karyanya seperti yang telah di jelaskan pada artikel sebelumnya.
      Beliau terkenal di dunia Islam maupun non Islam karena kehebatan karyanya yang menjadi rujukan segala bidang ilmu. Di barat ia dikenal tidak seperti dalam Islam yang mengenalnya sebagai seorang sufi tapi beliau disebut sebagai filosof. Ia dikenal sekelas Aristoteles, Plato, Operos, Al-Jaelani, Ibnu Arabi. dosen - dosen menyebut beliau bukan sebagai tokoh sufi, tapi sebagai ahli filsafat. Mereka, angkat topi hormat pada Imam Al-Ghozali, Syech Abdul Qodir Al-Jaelani, Ibnu Sina, dan Ibnu Arabi. Mereka tidak memandang tokoh - tokoh tersebut bukan sebagai tokoh - tokoh Islam, seperti kiai. Mereka memandang tokoh - tokoh tersebut sebagai orang - orang filsof, ilmuan.
Imam Al-Ghazali wafat pada umur 55 tahun. Lahir pada tahun 450 hijriah dan meninggal pada tahun 505 hijriah. Ayahnya memiliki dua anak putra, dan meninggal saat Imam Al-Ghozali masih kecil. Kedua putra itu adalah Al-Ghozali dan Akhmad yang keduanya sama - sama hebatnya. keduanya hidup miskin membantu ibunya mengilap benang, ada benang yang ruwet di luruskan. Al-Ghozali adalah seorang guru besar kedokteran, fisika, matematika di universitas Nidhomiah di Baghdad. Hanya saja universitas tersebut sudah dimusnahkan oleh bala tentara Mongol, tentara Jengis Khan. sehingga saat ini fakultas tertua di dunia bukanlah Nidhomiah di Baghdad, melainkan adalah Universitas Al-Azhar di Kairo. Jadi di Baghdad dahulu ada universitas yang mana guru besarnya adalah Imam Al-Ghozali. Kimia, fisika, matematika. Dan imam Al-Ghazali tidak percaya kalau ada ilmu laduni, kasyaf yang bisa melihat sesuatu yang orang lain tidak bisa melihatnya. Beliau menganggap kalau ilmu itu ya dari kitab, literatur. Karena beliau adalah seorang profesor. Dan nanti yang menobatkan itu adalah adik beliau sendiri. Jadi Akhmad itu yang masuk toriqoh terlebih dahulu. Ketika Imam Al-Ghozali sedang sholat dan menjadi Imam sholat.  Syech Akhmad ini mufaroqoh, setelah Imam Al-Ghozali selesai mengimami, lalu Imam Al-Ghozali bertanya pada adiknya, " wahai adikku, kenapa engkau tidak mau makmum denganku?" Tanya Imam Al-Ghozali. Lalu adiknya menimpali pertanyaan Imam Al-Ghozali tersebut dengan pertanyaan " apakah seorang yang penuh darah itu sholatnya sah?".  "Apakah kamu menghina saya, sekolah tahunan tapi tidak tahu ilmu sesuci?" Tanya Imam Al-Ghozali yang merasa heran pada adiknya. Lalu adiknya menjawab "ya coba diangan - angan saja, tadi ketika sholat yang diangan - angan apa?". "Aku ini sebentar lagi akan kuliah menerangkan menstruasi, jadi saat sholatpun saya memikirkan definisi tentang darah menstruasi itu bagaimana. Walaupun lisanku berbunyi saat menjadi imam sholat dan melafalkan bacaan - bacaan sholat tadi, tetapi hatiku mengangan - angan nanti akan menjelaskan tentang masalah menstruasi". Akhirnya Imam Al-Ghozali tersadar dan segera bertanya "dari mana ilmu kamu itu, dari mana dek? Aku harus diajari itu". "Ya susah kak orang kakak terlalu sibuk mengajar di kampus, itu kakak harus rela meninggalkan kesibukanmu. Menemui guru Mursyid. Kalau hanya sibuk seperti itu, ya hidupmu hanya membaca membaca teori saja. " jawab syech Akhmad.
         Maka ketika sudah di kenalkan adiknya pada Syech Ahmad dan Gurunya, Imam Al-Ghozalipun meninggalkan gemerlap kehidupan dunia. Tidak senang dengan Jabatan Rektor, Jabatan tertinggi di Kampus Nidhomia Baghdad. Imam Al-Ghozali Menyepi selama 11 tahun untuk menyelami hakekat kehidupan. itu terjadi sebelum menyusun ihya. beliau menyepi menyelami alam batiniah. bertapa selama bertahun-tahun tidak menemui orang - orang, dan meninggalkan baju besar dan kehidupanya yang bergelimang harta selama 11 tahun. dan itulah proses sebelum lahirnya kitab ihya dalam sebuah pemikiran yang benar - benar dalam dan matang, bukan karena keinginan untuk mendapatkan uang dan kekayaan lagi. beliau belajar dari banyak guru, dan satu diantaranya yang paling masyur itu adalam Imam Haromain. itulah ulama - ulama dahulu yang ilmunya belajar dari banyak guru dan bercabang - cabang, namun alim dalam ilmu lahiriah dan batiniah. Sebelum di kenalkan pada gurunya oleh adiknya itu, Imam Al-Ghozali hanya mempelajari ilmu lahiriah saja, seperti matematika, fisika, kimia, kedokteran. dan ia pikir kalau ilmunya ini hanya menyentuk pada kulit saja dan belum pernah menyentuh pada batinya. dari ilmunya cuma untuk mendapatkan uang. hidupnya bergelimang harta, namun hidup yang dituju hanya seperti ini saja. hingga ia di sadarkan oleh adiknya pada saat jamaah bersama, bahwa ada ilmu yang yang kasyaf, yaitu toriqoh. sampai dikenalkan dengan gurunya. 

Kehebatan Karya Imam Al-Ghozali

Ihya Karya Imam Al-Ghozali

  Dari sederet tokoh-tokoh islam yang terkenal diantaranya adalah Al-Ghozali dengan karya-karyanya yang diakui dunia, baik dalam kalangan islam maupun non-islam. Seperti Ikhya karya Al-Ghozali yang sedemikian dasyatnya. Bahkan ada seorang dosen Syaikhuna yang tadinya tidak terlalu suka dengan Al-Ghozali, namun setelah terjadi percakapan dengan Syaihuna, akhirnya dosen tersebut mengoleksi karya – karya Imam Al-Ghozali versi dalam bahasa inggris, karena dosen tersebut kuliah sikologinya ke Amerika. Selain versi dalam bahasa inggris, dalam bahasa indonesiapun ada. Bahkan dalam bahasa urdu, karena diterjemahkan dalam berbagai bahasa.

Setelah dosen tersebut membaca karyanya Imam Al-Ghozali, Lalu ia melakukan pembicaraan dengan Syaikhuna, “Memang Imam Al-Ghozali ini pantas menjadi Nabi” Kata dosen tersebut. Sekarang kena juga, padahal dulu bilangnya tidak terlalu suka dengan sufi, sekarang malah pengen jadi sufi setelah ia merasakan kehebatan karya Imam Al-Ghozali tersebut. Dakwah itu yang halus seperti Imam Al-Ghozali dengan karya-karyanya yang hebat  itu, tidak kasar – kasaran. Sehingga saat ini ada jurusan baru, namanya sufistik. Dan saat artikel ini dibuat, diindonesia itu ahlinya masih sangat langka. Siapa tahu anda bisa jadi ahli profesor ahli sikologi sufistik.

          Karena Ilmuan barat dengan ilmu-ilmunya tidak mampu menyembuhkan orang – orang dengan penyakit kelainan jiwa, maka mereka mencari sumber lain seperti dari karyanya Al-Farabi dengan ilmu terapi musiknya. Selain itu juga melihat Ilmunya Al-Ghozali, Ikhya. Karena Ikhya itu untuk berbagai rujukan. Untuk sikologi bisa, untuk filsuf bisa, untuk fikih juga diakui oleh kalangan fikih. Dan ini memang dialami Syaikhuna sendiri, ketika kuliah S1, S2, S3. Ketika kuliah hukum ya rujukanya ihya Karya Imam Al-Ghozali. Anda kuliah jurusan Filsafat pun itu yang menjadi rujukanya adalah karya Imam Al-Ghozali. Dan ini dialami syaikhuna, “Oh ternyata karya Imam Al-Ghozali ini menjadi rujukan di dunia islam dan non-islam. Demikian dasyatnya karya imam Al-Ghozali, dalam Tasawuf pun menjadi rujukan. 

Kitab Ihya Menjadi Acuan

Dan yang terpenting didalam kitabnya ihya, Imam Al-Ghozali mengumpulkan pendapat-pendapat ulama-ulama  terdahulu yang sholeh. Seperti Sahal attustari, ibrohim bin abram, hasan al basri dan dia kumpulkan ajaran-ajaran dari guru-guru toriqoh sebelumnya seperti Syaikh Abul qosim junaid al-bagdadi.

Syikh Muzad addinuri, ajaran dari Uwais Al-qorni, Syaikh Abi bakar cahdar assibly. Jadi bukan hanya pendapat murni pribadi berdasar inspirasinya saja. Tetapi Ihya ini kumpulan dari apa yang dipelajari Al-Ghozali dari gurunya dan dari para Syaikh-Syaikh toriqohnya. 

Dan orang-orang setelahnya juga mengambil ilmunya Al-Ghozali, dan terbukti mereka ini sampai wusul kepada Allah berdasar petunjuk kitab Ihya. Mereka mampu mencapai derajat-derajat yang tinggi disisi Allah SWT dengan belajar dan mengamalkan isinya kitab Ihya Ulumudin kitab Al-Ghozali.

Jadi keatas ilmu itu sampai pada Rosulallah dan kebawah ilmu itu di saksikan dan dibuktikan oleh setelahnya. Bisa saja madhab itu ratusan tapi lenyap begitu saja karena hanya sedikit yang mengambil manfaat. Dan hanya ada madhab yang bercampur dengan macam-macam namun masih bertahan yaitu madha 4. Namun bukan berarti.

Sementara  Al-Ghozali tetap lestari hingga saat ini, diambil oleh orang-orang setelahnya dan terbukti. Dan mereka orang yang mengambil ilmunya. Hingga ada peribahasa jika ada seorang yang kesulitan mencari mursyid maka jadikan ihya sebagai guru mursyidnya.

Tanpa seorang guru mursyid engkau mengikuti ihya engkau akan wusul kepada Allah. Padahal faktanya jika engkau tidak memiliki guru apa engkau bisa membaca ihya, karena ini hanya peribahasa. Habib umar bin hafid, bagi orang yang kesulitan menemukan guru mursyid, cukuplah berguru dengan kitab ihya. Itu hanyalah retorika bahasa.

Karena dengan ihya ini seolah-olah Al-ghozali hidup. Seoala-olah dengan ihya ini engkau duduk dan diterangkan oleh imam Al-Ghozali untuk meinit jalan kepada Allah SWT. Tetapi jika engkau lemah didalam bahasa arab diindonesia ada orang yang bergelar Imam Al-Ghozali Shogir, jadi ada Imam Al-ghozali shogir dan Imam Al-Ghozali Kabir namun keduanya ada diluar negeri.

dan dahulu pun ada sebelum makah dinamakan saudi yaitu syaikh Sholeh bin umar darat samaroni, engkau bisa membaca kitab munjiyat(ringkasan yang menerangkan ihya jus ii dan iii dalam bahasa jawa yang menerangkan muhlikat dan munjiyat).

Atitude Pada Hewan

          Bagi pecinta sholawat yang tentunya pecinta Rosulallah. Hal yang terbesit ketika kita melihat kucing adalah hewan kesayangan Nabi Muhammad Saw. Memang Kucing adalah hewan peliharaan Rosulallah. Tapi tahukah kita bahwa kucing hanya wakil dari semua hewan. Karena Rosulallah mencintai semua jenis Hewan. Dan tidak mungkin kalau Rosulallah memelihara semua hewan. Maka hanya kucing yang menjadi wakil bagi semua binatang yang dipilih sebagai hewan peliharaan beliau. Jadi sayangilah semua hewan, dan tidak hanya menyayangi kucing.
         Bahkan perhatian pada binatang itu di contohkan oleh sayyidina Umar, ketika ia menjadi seorang Kholifah atau raja. Kadang Sayyidina Umar itu menangis, dan ketika ia ditanya "wahai Umar, kenapa kamu menangis?" Ia menjawab " Aku khawatir dituntut Allah dibelahan bumi di negaraku ada kambing yang kelaparan, aku dituntut tidak ?" Sampai kambing dipikirkan oleh Sayyidina Umar Ibnul Khotob. "Jangan sampai ada seekor kambing yang kelaparan" perintahnya. Contoh perhatian pada binatang pun sudah dicontohkan oleh para ulama Malah pada zaman Mufti diindonesia, membawa ayam dengan di cangking itu di tangkap Belanda, ada seekor kuda yang terluka tetapi masih tetap untuk kerja narik delman, maka akan ditangkap kudanya untuk diobati sampai sembuh dan orangnya akan didenda. Dan bahkan pada saat inipun telah ada operasi penangkapan topeng monyet oleh pemerintah, karena tidak boleh ada praktek exploitasi hewan. Sebab itu namanya eksploitasi hewan. Bawa ayam kepasar niatnya mau dijual, tapi bawanya dengan di kewer, ketahuan, ayamnya disita Mufti, dan de semprot "Hewan juga punya rasa sakit, sini tak tekel( 🔨)kakimu. Walaupun zaman itu Mufti bekerja pada Belanda, dan banyak fitnah bertebaran padanya,  padahal maksudnya bekerja pada belanda adalah untuk mengajarkan halal haram, akhlak dan tata Krama baik pada sesama manusia maupun pada hewan.

Asal Usul Gelar / Title Haji

          Kita sering kali melihat nama seseorang yang bertitle haji. Gelar haji dengan pemakaian huruf 'H' yang ditambahkan didepan nama seseorang yang telah menunaikan ibadah haji. Tidak seperti gelar biasanya yang didapat dengan jalur dunia pendidikan. Pernahkah kita bertanya atau mencari tahu asal usul gelar yang hububganya dalam soal keagamaan ini. Namun ternyata gelar haji bukanlah gelar yang berasal dari lingkup agama Islam sendiri.
           Karena sebab pada zaman Belanda dulu kalau orang yang setelah pulang dari ibadah haji menjadi berani dengan belanda. Sehingga terbentuk dan gabung dengan pasukan haji. Makanya Title haji itu asal usulnya yang buat adalah Belanda. Jadi dilakukan seleksi orang - orang yang sudah haji dengan cara didaftar kalah sudah haji didepan namanya di beri Title 'H' yang artinya orang tersebut dianggap Belanda sebagai orang yang membahayakan. Kalau dibelanda mau haji atau tidak ya tidak dipanggil Haji / ji. Yang ada benar - benar penghormatan yang besar itu cuma ada di Indonesia. Asal usul titel haji diindonesia yang di berikan Belanda tujuannya adalah agar Belanda mudah dalam mengidentifikasi pemberontakan, yang biasanya tokoh - tokohnya itu adalah para haji jaman dulu.
         Lihat sejarahnya Imam Bonjol, karena sewaktu haji di Mekah bertemu dan berdiskusi dengan macam - macam orang dari penjuru dunia, lalu setelah pulang menggunakan harta bendanya untuk memusuhi Belanda. Dan ketika Belanda sudah pergipun ditambah air kita tetap menggunakan gelar 'H' untuk orang yang telah berhaji. Malah menjadi sebuah penghargaan hingga saat ini. Padahal pada zaman Belanda saat itu, adalah sebuah penghinaan. Untuk dijauhi, dengan menggunakan isu-isu adu domba, fitnah. "Kaji itu biasanya kolot dan mau menang sendiri, dalam urusan tanah, urusan sawah" katanya. hal ini dilakukan Belanda untuk mengadu domba antar yang belum haji dan yang sudah berhaji.
         Jadi asal usul titel haji dengan menggunakan huruf 'H' tersebut diatas, bukanlah berasal dari kanjeng nabi. Tetapi berasal dari pemerintah Hindia Belanda. Kalau sekarang senang, pulang haji, walaupun saat haji disana itu cuma tidur saja, tapi didepan nanya itu bertitel 'H'. Zaman telah berubah, zaman dulu titel 'H' diberikan untuk mengidentifikasi, sepeti zamanya Suharto pun di KTP-nya ada tanda khusus untuk mengidentifikasi keluarga atau keturunan komunis. Zaman dulu dikasih Title 'H' biasanya akan diawasi ketat, karena dikhawatirkan akan mempengaruhi masa. Orang yang sudah haji lebih mudah mendapatkan kepercayaan masa.

Ilmu Adalah Cahaya

          Saat kita menghadapi suatu hal, atau kejadian, dan kita kesulitan menghadapinya, atau bahkan kita tidak menemukan jalan keluarnya, sehingga pada akhirnya kita menyerah kalah oleh keadaan. Itu karena kita tidak tahu ilmunya. Karena ilmu itu adalah cahaya, namun jangan bayangkan itu cahaya beneran, ilmu itu cerah, maksudnya cahaya itu, ilmu itu untuk menerangi dan menjelaskan. Misalnya tidak pernah ngaji nahwu shorof, lalu di beri kitab gundul, walaupun keadaanya cerah dengan banyak lampu yang menyala pun apa bisa membacanya ? Ya bunyinya tidak jelas. "Mataku tidak jelas ini" katanya. Tapi kalau melihat wanita cantik ya cerah. Anda gak pernah ngaji ilmu mustholah lalu dikasih hadist, dan ditanya ini itu hadist dho'if, apa hadist hasan, atau hadist sokheh? Ya tidak akan paham. Bahkan ada yang tidak bisa membedakan, tiap ada bahasa Arab ya taunya hadist, apa lagi kalau didepan tulisan Arab tersebut dikasih tulisan qola rosulallah, padahal hadist - hadist palsu itu ya banyak juga. Misal man dakhola....ila akhirihi, Dengan arti "Barang siapa yang ngapalin pacarnya pada malam Minggu maka ia akan masuk surga dengan tanpa dihisab" lalu depannya dikasih tulisa qola Rosulallah... Kalian bisa saja percaya karena tidak memiliki perbandingan ilmu mustholah Al hadits, ini hanya sebuah contoh, jadi gunanya ilmu itu adalah untuk menjelaskan. Seperti ada orang yang banyak minum air putih, akibat dari korban iklan yang mengatakan "minumlah air putih setiap hari minimal delapan gelas.Itu kalau ditiru beneran ya bisa penyakitan. Minumnya air putih terus tanpa minum manis ya bisa jadi kena liver. Karena liver itu butuh gula, liver itu senengnya dengan yang manis-manis. Makanya kalau lihat yang manis itu pasti hatinya adem. Karena memang hubunganya dengan liver dan tubuh itu juga butuh manis untuk tenaga.
           Karena sebab ketidak tahuan atau tidak adanya ilmu pun bisa menyebabkan hal yang fatal, "saya minum air jernih terus kok kena batu ginjal". Begitu airnya di tes, ternyata kadar DTS airnya terlalu kental. Nha itu gunanya ilmu kimia untuk mengetahui kadar kandungan dalam suatu benda. Tanpa adanya ilmu kita tidak tahu kalau air di sumur itu mengandung merkuri, sisa - sisa industri yang meresap ke sumur. Ya tahunya hanya air putih sehat, tanpa tahu ada kandungan merkurinya yang bisa menyebabkan penyakit kanker. Dan tidak akan percaya kalau air putih dari sumur itu bisa menyebabkan penyakit. Itu untuk menjelaskan , namanya ilmu kimia. Kalau tidak tau ilmunya ya taunya hanya air putih biasa, Nha itu karena asalnya tidak jelas. Tidak jelas karena tidak memiliki ilmu. Bagi orang yang kuliah kedokteran yang pernah belajar ilmunya, airnya dites, di laboratorium pemerintahan yang biasanya ada linknya di kecamatan untuk mengetes air penduduk. Oh ternyata kadar kapurnya tinggi, kadar besinya tinggi. Dikasih tahu ada kandungan besinya nggak percaya, nanti bilangannya "mana linggisnya? "Tidak jelas karena tidak tahu ilmunya. Bagi yang tidak punya ilmu ya tidak jelas. Lalu kalau tidak tahu gimana? Ya airnya disampel, dibawa ke laboratorium. Ke kesehatan biasanya. Makanya pemerintah punya BPON. Jadi diperiksa ada kandungan yang berbahaya atau tidak. Kalau diliat sepintas ya tahunya bening saja, ketika diuji ternyata banyak kandungan racunya. Masalahnya itu didalam air mengandung penyakit. Tapi masalahnya karena kita tidak punya ilmunya, karena ilmu itu cahaya yang menerangi, atau yang membuat jelas.
    

Obat Was - was

          Setelah sebelumnya telah di ulas pengertian Was-was, bahaya Was-was, dan bahkan kelainan jiwa yang di sebabkan oleh Was - Was, kali ini akan diulas cara mengatasi was-was. Obat was-was yang dimaksud antara lain :

1. Pengetahuan, bahwa was-was itu adalah pembicaraan batin kita dengan syaiton. Itu was-was, kalau sudah parah itu nanya skrizufernia, atau bipolar disorder kalau dalam ilmu kejiwaan. Tidak ada saja dianggap ada. Contohnya, orang yang merasa gatal disengat tawon, padahal tidak ada tawon. Tetapi ia terus saja menggaruk. "Kenapa sih" tanya temanya. "Seperti ada tawon nih". Diikuti terus, lama-lama seperti melihat tawon beneran. Dan syaiton pun keprok menyaksikanya "seperti aku kamu, kena kelainan jiwa skrizufernier" katanya. Sebenarnya tidak adapun menjadi seperti wujud beneran karena was-was yang terlalu dan diterus - teruskan. Jadi Was - Was itu bisikan. Kalau ada orang yang bicara sendiri, dia itu berbicara dengan hatinya.
2. Tinggalkan Was - Was karena hati - hati,  jadi diacuhkan saja. Misal saat kita wudlu, lalu timbul Was - Was "sudah rata belum ini?"orang yang ragunya "sudah rata belum" berati itu ragunya orang yang sudah membasuh. "Rata atau tidak?" Ya memilih sudah membasuh, orang belum selesai membasuhnya.  Misal saat sholat "saya ini rokaat ke tiga apa empat ya? Ah dari pada bingung mending sekalian batalkan saja mulai lagi". Diulangi lagi mulai dari pertama, padahal boleh memilih tiga. Itu kalau ragu. Misal takbir saat sholat "Allahuakbar" lalu setanya ngomong, "kamu belum masuk itu takbirnya", "biarkan sajalah gak mikirin" jawabmu. Lha nyatanya sudah masukan, masa belum. Nha itu contoh mengacuhkan bisikan setan. Kalau Was-was itu ya dilawan, jangan dituruti. Salah ya biarin saja, orang kenyataanya kamu sudah sholat. Kalau Was-was saat sholat, ya solusinya ikut jama'ah. Pokoknya ikut imam saja, imam rukun ya ikut rukuk, imam sujud, ya ikut sujud. Setelah 40 hari berhasil terapinya.
3. Kamu mengetahui bahwa was-was itu adalah bod'ah dholalah, menyalahi Sunnah baginda nabi Muhammad SAW. Orang - orang yang was-was itu ibadahnya tidak diterima, dan jurusannya ke neraka. Jadi kalau Was-was diacuhkan saja. Contoh, kamu berjalan diatas karpet, lalu ada pikiran "ini karpetnya ada najisnya tidak ya" lha kenyataanya ada apa tidak? Ya sudah tidak perlu dipikirkan. Apalagi sampe mencucinya dan membersihkan. Ketika jalan diatas karpet itu lagi, dicuci lagi, dibersihkan lagi kakinya. Orang nyatanya nggak ada, gak tahu, ya sudah diacuhkan saja. Itu yang dinamakan was-was, sesuatu yang dibangun bukan dari keaslian, jadi hanya kepalsuan. Penjelasan lengkap disini.

Jadi obat was-was itu, 

1. Katanya Gusti Allah itu berasal dari syetan
2.  tahu kalau nabi itu benci dengan orang orang yang was-was, karena itu bod'ah dholalah, menyalahi Sunnah
3. Diacuhkan saja, justru sholusi Was was itu jangan dituruti. Karena kalau Was - Was itu dituruti, akan makin menjadi. Setanya keprok tangan, khonis (nama setanya) itu seperti anak kecil. Kalau diajak ngomong ya dia akan ngomong terus.

Penyebab Kelainan Jiwa

          Tidak jarang kita melihat orang - orang yang kelainan jiwa, gangguan jiwa, atau gila. Apa sebenarnya yang menyebabkan hal - hal tersebut? Ketika ada orang gila berbicara sendiri, itu sebenarnya dia sedang berbicara dengan hatinya sendiri. Bukanlah berbicara dengan jin. Dalam pandangan psikologi, orang diam saja itu kan bisa hatinya menggunjing (Mbatin), "isi artikel ini benar gak nih, apa cuma hasil mengarang bebas saja.." misalnya. Terus mulutnya jawab sendiri "tidak ah", lalu orang yang ada disebelahnya bergumam "ini sedang ngomong dengan jinnya ini". Padahal orang tersebut sedang bicara dengan hatinya sendiri. Nha orang yang sehat, dia bisa mengontrol. Orang yang sehat tahu kalau itu hatinya dan tidak perlu diomongkan. Dan biasanya, orang - orang yang punya penyakit seperti itu sekitar usia 56 tahun keatas. Misal hatinya ngomong "siap-siap sebentar lagi mau mati", "ah tidak ah masih pengen hidup" jawabnya mengucapkan. Lalu disebelahnya tanya, " ngomong apa kek?". "Tidak, orang saya ngomong sendiri" jawab si kakek. Orang - orang yang seperti itu kalau keterlaluan ya dibilang kelainan jiwa. Jadi jawaban dari pertanyaan diatas adalah. Was - was, bisa menyebabkan kelainan jiwa.

penjelasan, Perbedaan Serta Urutan Syak/Ragu, Dhon, dan Waham

         Penjelasan Syak, dhon, dan Waham adalah tiga kata yang maknanya saling keterkaitan dan bisa timbul berurutan. Ketiganya sering kali menimpa pada seseorang dengan tanpa disengaja dan tiba - tiba datang dalam segala kondisi dan dalam keadaan yang bagaimanapun. Syak adalah kebingungan yang sama kuat diantara kedua pilihan yang akan diputuskan. Misalnya seseorang yang sedang bingung dan bergumam "Saya ini sudah batal apa belum?" Keyakinan akan ia sudah batal sebesar 50%, dan keyakinan bahwa ia belum batalpun seimbang, yaitu 50%. "Saya ini sudah batal belum ya?, Belum ah, saya belum kentut, belum megang perempuan juga" gumamnya lagi dalam hati. Kemudian apabila salah satunya kuat dan itu bersumber dari hukum yang benar itu yang dinamakan dhon. Karena ia berpegang teguh pada hukum saat ia memutuskan suatu perkara diantara dua kebingungan dengan dasar hukum. Misal sebuah contoh dhon yang lain seperti ketika sholat ia lupa sudah berapa rokaat atau sudah rokaat keberapa. " Saya ini sudah rokaat ke tiga atau ke empat ya?" Kemudian karena ia sebelumnya pernah ngaji dan ingat, "oh dulu kalau sholat lupa rokaat itu kita disuruh milih tiga. Sebab, kalau tiga pasti akan melewati 4 nantinya, dan kalau empat, itu pasti tidak melalui 4. Maka ketika kita memilih tiga inilah yang dinamakan dhon, karena bersumber pada suatu hukum, terhukumi. Tapi kalau kita memilihnya empat,  itu yang dinamakan Waham. Yaitu rekayasa pikiran yang tidak bersumber pada sesuatu yang benar, jadi cuma ngawur saja.
          Setelah dibahas penjelasan syak, dhon, dan Waham, lalu bagaimana urutan diantara ketiganya tersebut?. Urutan yang pertama timbul adalah syak atau keraguan, lalu kemudian timbul dhon, dan yang terakhir timbul adalah Waham. Kalau bersumber pada suatu hukum pada saat kita bingung dan memutuskan suatu perkara, itu nanya dhon, sedangkan kalau pada saat itu kita memutuskanya tanpa dasar hukum alias ngawur saja, itu yang dimakan Waham, atau rekayasa pikiran. Misal antara milih gelas atau mangkuk karena ia tidak tahu dan bingung mana yang namanya gelas dan mana yang namanya mangkuk. " Oh aku pernah denger itu kalau untuk wadah minuman seperti ini namanya gelas, berarti yang dinamakan gelas itu yang ini". Walaupun tidak mantap memutuskan kalau itu yang namanya gelas, tetapi karena bersumber pada sesuatu yang berhukum, ya itu dhon. Sedangkan Waham, "oh ini aja nih yang namanya gelas.. karena bentuknya bagus soalnya" atau milih ini karena ngarang - ngarang sendiri tanpa didasari dengan hukum. Jadi ragu itu kebingungan, antara dua keyakinan yang keduanya sama. Ibarat engkau mencintai wanita, kedua-duanya cantik untuk dia 50% dan untuk satunya lagi 50%. Perbandingannya sama. Dan kalau ragu bisa memutuskan dengan cara istikhoroh.

Cara Istikhoroh yang Benar

          Kebanyakan dari kita sering kali dihadapkan dengan satu atau beberapa pilihan yang harus diputuskan. Ketika kita bingung diantara dua pilihan, sebagai seorang muslim maupun muslimah kita mengenal yang namanya istikhoroh. Yaitu suatu cara dalam memutuskan sebuah pilihan diantara beberapa pilihan. Entah itu untuk memutuskan suatu perkara dalam hububgan muamalah atau dagang, maupun memutuskan suatu perkara yang hubunganya dengan hati, atau percintaan. Namun tahukah kalian cara istilhoroh atau cara meng- istikhorohi sesuatu? Berikut akan dibahas petunjuk istikhoroh yang baik dan benar yang dituturkan syaikhuna.
          Istikhoroh itu untuk dirimu sendiri, tidak baik meng- istikhorohi orang lain, karena yang punya keperluan itu adalah dirimu sendiri. Dan cara istikhoroh itu, ketika engkau bangun tidur, yang kuat yang mana diantara pilihan untuk istikhoroh mu? Ya itu yang harus kamu turuti. Misal antara pilihan, "besok aku mau pergi dagang" tapi ragu antara ya atau tidak. Antara ada dan tiada, antara dilakukan atau tidak. Bimbang antara ya atau tidak, lalu kemudian engkau bangun tidur (ngelilir kalau kata orang Jawa), dan saat bangun tidur itulah pilihan yang mana yang paling kuat untuk bisa kamu pilih. Pacar kamu misal, antara Lia dan Lili, ketika engkau bangun tidur kok kuatnya ke Lia, ya sudah engkau pilih Lia. Kalau keduanya ternyata lemes semua, yasudah, cari yang lain 😁.  Nha itulah cara istikhoroh yang yang benar, yaitu pilih mana yang bergetar yang pertama di dalam hatimu. Jadi kalau istikhoroh itu diperhatikan yang paling kuat yang mana, diantara pilihan - pilihan yang akan engkau putuskan.

Mengutip Kitab, hadist, Al-qur'an

       Kesalahan orang - orang yang mengutip di zaman youtuber

           Sekarang zamanya banyak orang - orang yang suka mengutip kitab - kitab yang dimana kitab - kitab ini memuat Al Qur'an dan  hadist berserta penjelasanya. Namun dalam proses mengutip tersebut, orang - orang ini dengan seenaknya saja dipotong - potong lalu di publikasikan dengan mencantumkan pengarangnya dikontent - kontent YouTube. Selain di konten YouTube. Didalam bentuk fotokopian pun juga bisa. Dipotong lalu dicantumkan pengarangnya, misal masih berkaitan dengan pembahasan dan cpntoh - contoh terdahulu tentang subhat dan berlebihan. Imam Hadad berkata " didunia ini sudah tidak ada yang tersisa sesuatu yang halal, maka karena darurat marilah kita mengikuti fatwa Al Imam Al Habib Alwi Al Haddad". Sekarang kan banyak yang seperti itu, ngajinya tidak pakai kita dan langsung ceramah saja. Akhirnya mereka memotong - motong pendapat ulama yang sebenarnya bukan pendapat ulama tersebut.
          Karena sebab pemotongan kutipan - kutipan dalam kitab seperti tersebut diatas, akhirnya yang melihat kontenyapun pada salah paham, dan tahunya kalau Imam Hadad sekarang sudah memperbolehkan memakan sesuatu yang haram. Selain memotong - moto g kutipan dari kitabpun ada kesalahan lainya seperti memelintir - melintir dalil - dalil. Dan mendalil. Andai ada yang berucap kalau sekarang sudah tidak ada sesuatu yang halal, karena karena semua transaksi melalui subhat. Itu hanya sebuah alibi untuk meninggalkan kehati - hatian, wira'i dan lama kelamaan menjadi tidak jelas.  Akhirnya sekarang banyak Riski yang haram jadi halal. Padahal seperti yang dikatakan Imam Al Ghozali, seperti ucapannya Kanjeng nabi Saw " Al halal bayin walharomu bayin" halal itu ya jelas, dan harga itu ya jelas. Yang membuat tidak jelas itu ya karena anda tidak punya ilmu. Zaman sekacau apapun akan tetap jelas halal dan haramnya kalau kita tahu ilmunya.

Nasehat syeckh Abdul Qodir Al Jailani Tentang Cinta

         Nasehat syech Abdul Qodir Al Jailani tentang asmara, ini merupakan nasehat bab yang jarang disinggung, namun kali ini syaikhuna memang sedikit menyinggungnya. Karena masih tersangkut paut dengan pembahasan - pembahasan terdahulu, Tentang subhat, rusaknya Islam karena Berlebih - lebihan, Dan hancurnyaa  Orang - orang yang ekstrim. Oleh karenanya, kali ini syaikhuna memberi nasehat " jadi orang santai saja". Cinta ya jangan berlebihan. Kata syeikh Abdul Qodir Al Jailani, membenci juga jangan berlebihan, siapa tahu apa yang kamu benci akan membalik jadi apa yang kamu cintai.
          Mencintai jangan berlebihan, karena kalau berlebihan malah akan merusak dirinya sendiri.seperti yang sudah - sudah, ada yang minum racun tikus, ada yang terjun bebas dari lantai empat belas. Karena terlalu dalam mencintai. Kenapa anda terlalu sakit ketika orang yang anda cintai menyakiti anda? Ya karena anda terlalu dalam mencintainya. Sepeti lagu dangdut koplo kandas jadinya, kalo mencintai terlalu dalam ya sakitnya juga akan dalam. Kalau mencintainya itu hanya sekedar nya saja, ya sakit. Tapi sakitnya hanya sekedarnya saja.  Jadi santai saja, kalo mencintai ya sekedarnya dan jangan mudah membenci, karena sesuai nasehat syeckh Abdul Qodir Al Jailani tersebut diatas, membenci jangan berlebihan, karena siapa tahu orang yang kita benci jadi Mbalik menjadi orang yang kita cintai.

Agama Islam itu Mudah

         Segala sesuatu dalam Islam itu dibuat mudah, dalam suatu hadist, "Sesungguhnya agama itu mudah dan tidaklah memberat - beratkan didalam beragama kecuali ia akan terkalahkan". Sampai dalam hal orang mati paling enak itu ya orang Islam. Ketika orang Islam mati dicarikan kain kafan (mori kalo orang Jawa bilang) tidak ketemu bisa pakai selendang (tapih kalo kata orang Jawa) lalu di bungkusin. Gampang kan? Agama lain itu saya (syaikhuna) tanya, petinya saja bisa sampai Rp. 2900.000,- itupun kayunya kayu bakar yang mudah hancur. Tapi kalau kayu jati, ada yang sampe 29 juta, dan itu baru uang untuk petinya saja. Belum beli jasnya, sepatunya. Ngaben di Bali, itu kalau orangnya tidak bisa bayar, mayatnya akan disimpan dulu didalam tanah. Lalu orang satu RW itu patungan untuk mengadakan ngaben masal. Karena biaya ngaben itu bisa sampai 50jutaan. Kalau orang Jawa mati membakar orang tuanya akan ditangkap polisi, tapi kalau di Bali akan dianggap sebagai orang yang berbakti. Kalau sudah dibakar itu akan terasa sudah puas. "Berarti orang tuaku telah mencapai nirwana". Telah sampai surga. Dan kalau belum dibakar itu belum puas. Salah tidak? Tidak, menurut keyakinan mereka. Ini hanya contoh. Kalau Islam bagaimana? Mati, siram air, bungkus, pendem. Sampai tidak mampu beli kain kafan, pakai selendang kan tidak apa - apa. Sarung dipotong dan dililitkan pun jadi. Karena minimal itu satu lapis.ya selapis saja tidak apa - apa karena adanya hanya selapis. Sehingga kalau bepergian yang penting itu bawa sarung saja, jadi kalau mari di hutan lain kafannya sudah ada 😁.
          Dalam hal nikahpun ya gampang, yang pakai surat - surat saat kawin itu kan negara. Asal kawin sah itu gampang. Ada juga nikah gratis, ikut nikah masal. Tinggal perempuanya saja mau apa tidak. Dalam Islam kawin itu 5 miliar kurang, 500 ribu bisa tersisa. Misal ada Ten yang nikah dikasih uang 500 ribu oleh syaikhuna dan masih sisa 50 ribu. 350 ribu untuk surat kawin dan ngurus suratnya, yang 100 ribu untuk mas kawin, totalnya berapa? Ya 450 ribu. Dikasih 500 ribu gak bisa menghabiskan. Ya nikahnya sah. Syaikhuna tanya sama anaknya itu, "uangnya habis tidak?", "Masih sisa 50 ribu syeikh" jawabnya. "Lha kami disisakan itu gimana?" Lanjut syeikh menimpali. Itulah 500 rib sisa, 5miliar kurang. Tapi kalau pikiranya dilebih - lebihkan ya tidak kawin - kawin (simak kisah dan penjelasan berlibihan - lebihan disini ). Makanya Islam itu mudah. Samapi dalam Al-Qur'an, Allah itu menghendaki kemudahan bagi kalian, tidak yang sulit - sulit.

Rusaknya Islam Sebab Mutanati'un

         Salah satu faktor rusaknya Islam di Nusantara adalah karena mutanati'un. Yaitu karena berlebih - lebihan, bisa dalam hal apa saja, berlebih - lebihan atau ekstrim itu akan berakibat kehancuran. Dan dalam hal ini adalah berlebih - lebihan dalam hal agama. Misal, ada orang yang baru masuk Islam dan diajak sholat berjamaah suratnya al-baqoroh. Begitu suratnya selesai dibaca, "saya tidak mau jadi orang Islam ah, orang sholatnya berat kok" katanya, dan orang tersebut tidak jadi masuk Islam.
            Rusaknya Islam karena sebab berlebihan dalam agama, Seperti orang - orang yang tidak memakai baju yang sama denganya itu kafir menurutnya. Kamu pakai baju celana jeans kafir juga. Kamu kok tidak pelihara jenggot? Kamu kafir.  Dan akhirnya malah banyak orang yang murtad. Dan sekarang pun di Indonesia banyak orang - orang yang mutanati'un. Ketika Tomy Pieres datang ke tanah Jawa, ia mencatat sekitar tahun 1500 -an sepanjang Jawa Pantura itu para pekerjanya kebanyakan orang - orang cina. Pekerja galangan kapal. Jadi mendatangkan para pekerja dari cina itu tidak hanya pada zaman sekarang saja. Nyatanya masjid -masjid peninggalan wali itu ada terdapat gambar naga. Sedangkan simbol naga ini adalah akulturasi budaya dari cina. Biasanya cina, Arab, Jawa, terus juga bagaiman pengimaman masjid Demak depannya terdapat gambar bulus. Bulus itu kalau dalam filsafat cina dewa penyelamat. Dan ternyata salah satu arsiteknya bernama Chi huang ty. Jadi tidak ada cina di tanah Jawa yang beragama non-muslim. Semua orang cina ketika Topy Pieres datang itu beragama Islam. Sekarang mencari teman saudara orang cina Islam itu jarang. Semenjak timbul gerakan - gerakan Islam radikal, maka banyak orang alergi dengan agama Islam.
          Katanya dahulu Islam di Indonesia itu mendominasi hingga 90%, sekarang sudah menurun menjadi 85%, dan apakah nanti anak cucu kita masih mengenal Allah? Ya semoga saja masih. Karena agama ini rusak karena orang - orang yang terlalu berlebihan dalam hal agama. Masih ada kaitannya dengan pembahasan terdahulu tentang kehancuran orang - orang yang ekstrim bisa lihat Disini. 
           Orang - orang yang keras pasti akan kalah. Teriakannya saja yang lantang, seperti pada pembahasan Diartikel ini. Yaitu seperti yang di katakan bung Karno, tentang perumpamaan monyet yang di rantai dalam kandang. Ia akan berteriak - teriak saat orang - orang mengelilinginya. Karena monyet itu mengira orang - orang itu akan menghukumnya.  Tapi monyet yang bebas dan tidak terpasang itu akan tenang saja bukan? Ada yang pacaran, ada yang beratunan kesana kemari, tiba - tiba sudah disana. Malah bisa saja tidak ada suaranya tapi tau - tau sudah sampai kemana - kemana. Tapi kalau monyet yang teriak - teriak itu suaranya saja yang menakutkan. Tapi kalau sudah dipenjara ya nangis saja. Pendukungnya yang berjuta - juta pada kemana? Ya pada nonton saja. Jadi terlalu berlebih - lebihan itu tidak baik. Dan berlebih - lebihan dalam urusan agama akan menghancurkan agama itu sendiri. Mentang - mentang hafal Alquran terus jadi imam, jadi imam dan baca 3jus, akhirnya,  besoknya musholah jadi sepi.apa lagi saat jadi imam sholat subuh, bacanya surat Alif lam mom dan Ali imro. Begitu salam akhirnya jadi qodo, karena kelewat subuhnya.

Akan Hancur Orang-orang yang Ekstrim

         Hadist akan hancur orang - orang yang ekstrim

          Hadis Rosulallah SAW, yang mengacu pada orang - orang yang ekstrim akan terjatuh pada kehancuran. Hadis Imam Muslim, menceritakan kepadaku Abu bakar bin Husaibah, abu bakar bin Husaibah dari Hafes bin Hiyas, Hafes bin Hiyas menceritakan kepadaku dari Ibni Zuraib. Ibni Zuraib dari Sulaiman bin Atik. Sulaiman bin Atik dari Toik ibni Hubaid. Toik ibni Hubaid dari Akhmad bin Qais. Ahmad bin Qais dari shohabat Abdullah, ia berkata bahwa Rosulallah SAW bersabda " Akan hancurlah orang yang terlalu ekstrim".
          Pasti kalian pernah dengar orang - orang yang berpidato keras bukan, yang datang itu cuma mau menonton saja dan tidak untuk mendukung, karena nanti kalo orang yang berpidato itu ditangkap polisi. Lihat pendukungnya pada ikut tidak? Ya tidak ikut. Ada seorang teman istri yang menghadiri pengajian. " Kok ikut pengajian yang yang kiainya mengumpat, dan mencaci maki itu kenapa mba?". "Aku hanya ingin melihat kiai mengumpat- mengumpat saja" katanya menjawab. "Aku hanya ingin lihat, kok ada ya seorang kiai mengumpat, aku hanya ingin menonton". Ternyata hanya ingin menonton. Tidak kok mendukung. Itu tidak.
          Bahkan sejarah mencatat, seorang Karto Suwiryo (seorang Tokoh Darul Islam) ia terlalu ekstrim. Ya tunggu saja...selain itu, orang dulu yang keras lainya misal seperti Kahar Mudzakir. Iapun tewas seorang diri di tengah hutan. Beda dengan wali yang berdakwah di tanah jawa, menyatu dengan budaya yang ada. Bahkan ada sederet kalimat kutipan bung Karno " Jika engkau berjuang terlalu ekstrim, maka engkau seperti monyet didalam kandang. Hal ini sesuai dengan contoh - contoh cerita tersebut diatas. Dan pada akhirnya mereka akan hancur. Ekstrim dalam hal apapun itu tidak baik. Bahkan dalam urusan agama sekalipun. Seorang yang ekstrim dalam hal agama, mendalam - dalamkan seperti pada penjelasan terdahulu. Sampai ia berpikir saat sholat takbir "kenapa tanganya keatas, kenapa tanganya Tidak menggenggam saja, dll." Dan hal ini disebabkan oleh was-was yang berarti dari bisikan syetan. Penjelasan tentang was-was Klik disini
         

Dalil Suatu Perkara

          Dalil itu penting, tapi bagaimana kalau suatu perkara itu tidak ada dalilnya. karena ada suatu perkara yang tidak ada dalilnya, misalnya kerja kuli keceh itu dalilnya apa? Ya dibikin bikin dalil kan bisa akan tetapi dalil yang pas itu bagaimana? Atau misalkan mengaji pakai mik. Apa ada dalilnya, dalilnya apa..? Ya tidak ada dalilnya. Orang yang kami dalilen. Atau yang terlalu memandang segala sesuatu pakai dalil ia tidak akan mengamal- mengamalkan. Dan akhirnya mungkin bisa Was - Was. Kadang orang yang kamidalilen (terlalu fanatik pada dalil) itu bahaya juga, karena pada akhirnya karena ia tidak mengerti dalilnya, bisa kemungkinan ia akan memakai Was - was atau auham(salah paham). Makanya jangan sampai memilih subhat, "ah tak tinggalkan ah" tapi dengan dasar Was - Was dan salah pemahaman. Lihat penjelasan subhat Klik disini
       Jadi perkara di dunia itu banyak ada yang ada dalil jelas dalil halalnya, ada juga perkara yang dalilnya jelas dalil haramnya, dan ada yang tidak di temukan dalil yang jelas halal dan haramnya. Dan ketika engkau menjumpai suatu perkara yang tidak ada dalil yang menghalalkan dan mengharamnkanya, entah itu asalnya halal, atau itu asalnya haram. Maka kata Imam Hadad, lebih baik engkau tinggalkan. Kalau kamu mau jadi orang yang hati - hati insyaallah lebih terhindar dari sesuatu yang haram. Tapi kata meninggalkannya perkara tersebut kata Imam Hadad, itu dengan dasar mengaji. Jangan dengan memakai dasar Was - Was atau salah cipta (salah memahami)  contoh orang yang  salah cipta seperti, orang tersebut mengatakan kalau "sekarang itu tidak ada Rizki yang halal. Kalau mau Riski yang benar - benar halal, ya kamu nunggu hujan saja, baru saat hujan itu turun engkau lihat keatas dan membuka mulut nunggu air itu turun. Lah itu baru risqi yang halal. Minum air laut pun juga kadang bisa haram. Contohnya misal ada suatu tempat wisata pantai milik negara, kamu nylonong saja masuk, berenang dan meminum airnya, itu ya haram, karena kamu ketika masuknya saja tidak bayar, itu yang dinamakan cipta-ciptanya sendiri ( rekayasa pikiranya sendiri).

Hukum Selalu Mengikuti Perkembangan Zaman

          Hukum adalah segala aturan yang mengikat seseorang maupun golongan atau kelompok untuk di patuhi demi tercapainya suatu tujuan yang telah terorganisir. Seiring waktu yang terus berjalan, maka akan terus muncul kasus kasus persoalan baru yang terjadi di kehidupan manusia. Dan karena hal tersebut maka hukum yang sebelumnya telah dibentuk tidak mustahil akan menghadapi suatu persoalan kondisi baru yang memaksa hukum tersebut untuk disesuaikan demi tetap tercapainya hukum yang telah dibuat. Maka hukum tersebut akan berubah dan mengikuti perkembangan zaman.
          Dahulu belum ada bank - bank. Lalu pada tahun 1950-an bank - bank mulai banyak. Dan katanya mulai kecampuran riba, kita hutang di bank, tapi ada bunganya. Bank nya halal tapi tibanya  haram, dan bank itu ikhtilap yaitu hasil dari kesepakatan para ulama. Jadi ada yang mengatakan halal dan ada pula yang mengatakan subhat. Tapi saat ini adalah zaman dimana segala macam transaksi melalui bank. Bahkan untuk biaya keperluan pergi haji sekalipun menggunakan jasa perbankank. Mengirim uang memakai ATM suatu bank kena biaya 6500 misal, padahal uang - uangnya sendiri. Contoh lainya kamu hutang uang di bank. Jual beli itu halal, tapi lewatnya leasing, tapi kalau tidak lewat leasing kami tidak akan punya motor.  Nha kalo wira'i , ya wajib menjauhinya. Kalo kita orang awam tidak usah wira'i saja dah, yang penting selamat dan tidak terjatuh kedalam keharaman.riba yang memang memiliki hukum orisinil haram. Dan riba itu sekarang bercampur dengan perbankank. Perbankank -nya kadang halal, ribanya yang haram. Nha terus ini bagaimana? Perbankank nya kan halal tapi ribanya yang haram lalu akhirnya menurut Imam Hadad wajib bagi kamu untuk menjauhi. Jadi terkadang hukum ini berubah sesuai dengan perubahan zaman. Dan mengingat hal tersebut, kita jadi orang tidak perlu ngotot - ngotot karena hukum di zaman nabi belum tentu terjadi di zaman sekarang. Semua bisa mengambil dari Al-Qur'an, alhadist, maupun izma' kiasnya para ulama.

Murni Sunnah Ke Kuburan

          Sunnah apa yang murni dilakukan Baginda nabi Muhammad SAW saat mengunjungi kuburan? Murninya Sunnah ke kuburan yang dilakukan Rasulallah semasa hidupnya saat berkunjung ke kuburan, yaitu ibadah yang dilakukan saat ke kuburan yang dilakukan Rosulallah semasa hidupnya ialah mengunjungi kuburan Sayyid Ibrohim anaknya dengan menyiramkam air yang bersih ke Kuburan anaknya  dan menyiramnya pun dengan air yang bersih, bukan dengan air najis karena kalau menyiram dengan air najis itu harom. Menyiram air diatas kuburan karena air itu bertasbih, maka selama air yang di siramkan diatas kuburan itu masih basah, air itupun akan bertasbih untuk si mayit dan tasbih itu akan memberikan ampunan pada si mayat. Tapi kalau menyiramnya dengan kembang, itu ikhtilap ulama dan bukan Sunnah yang dilakukan Rosulallah. Karena menyiram kembang itu merupakan suatu adat seperti yang diulas pada pembahasan Tentang adat dan hukumnya. Namun seperti yang dijelaskan tentang adat di ulasan yang lalu jika niatnya ingin memberi wewangian mengingat para malaikat itu suka dengan wewangian. Dan ia berniat bermaksud untuk menghadirkan para malaikat sebab wewangian yang keluar dari bunga - bunga yang ia taburkan. Meskipun itu ikhtilap dan yang mufakat itu menyiram dengan air bersih. Ada yang ngotot melarang menyiram dengan bunga karena mubadzir, seperti karangan - karangan bunga yang besar - besar, dari itu beranggapan mubadzir dan lebih baik uangnya yang untuk membeli karangan bunga yang bisa untuk membeli hingga berkarung - karung itu lebih baik uangnya disedekahkan untuk orang - orang yang meminta - minta di sekitar kuburan. Kecuali kalau memang niatnya berpegang pada hal bahwa karena malaikat itu menyukai wewangian seperti halnya wewangian yang keluar dari bunga.

Pengertian dan Bahaya was - Was

          Salah satu permintaan iblis adalah menggoda anak cucu nabi adam hingga hari akhir. Dan syetan-syetan ini menggonda untuk menjerumuskan umat manusia kedalam dosa - dosa atau hal - hal yang Gusti Allah larang dengan cara membisikanya. Berikut akan diulas tentang pengertian dan bahaya Was - Was. Yaitu bahayanya pembicaraan hati kita dengan syetan.

Pengertian Was-was

          Was-was adalah hasil pembicaraan diri kita, suara hati kita dengan syetan. Syetan yang namanya khonis. Seperti penggalan dalam Al-Qur'an surat An-Nas, alladzi yuwaswisu fi sudurinnas... Khonas ini kalo diartikan oleh orang yang belajar ilmu nahwu sorof (pondokan istilahnya), yaitu piro-piro khonis, beberapa khonis. Makanya kalau punya anak namakan ia khonisa, panggilannya nisa kan bagus 😁, artinya setan perempuan yang suka berbisik. Tapi beda kalau Annisa, kalo itu emang asli bagus. Jadi pengertian Was - Was itu adalah pembicaraan diri kita, konflik batin kita dengan syetan. Tidak bersumber dari sesuatu yang asal. Contohnya tidak bersumber dari sesuatu yang asal, didepanmu itu tidak ada sesuatu yang najis, kok bisa hatimu itu mengatakan "awas najis, awas najis!" Paham kan.

Bahaya Was-was

          Akan hancur orang - orang yang Was - was, orang yang belajar fiqih itu bagus, tapi terlalu dalam juga tidak baik (kami fiqihn kalo kata orang Jawa bilang). Contoh terlalu dalam disini seperti, Misal : ada seorang kiai yang pergi kerumah makan, lalu saat makan ada seekor anjing yang lewat didepanya. Dan iapun berpikir, wah ini anjing dari belakang warung, bagaimana kalau anjing ini masuk ke dalam dapur warung dan menjilati piring - piring atau makanan yang ada disitu, "wah najis mugholadoh semua ini" Maka iapun pulang dan membersihkan mulutnya dengan air dan debu. Lalu ia ingat saat makan td mengorek - orek telinganya, lalu ia Was Was dan berpikir wah telinganya juga kena najis mugholadoh ini, dan dibersihkanya pula lah telinganya dengan air bercampur debu. Begitu di periksakan,  Ya penuh debu semua di dalam telinganya.

Pemberian yang Tidak Rosulallah Terima

          Sebagai manusia yang memiliki rasa, entah itu rasa iba, rasa kasihan rasa kasih sayang, atau perasaan - perasaan yang negatif seperti rasa benci, rasa marah, rasa dendam, iri dan dengki misal. Munculnya rasa ingin memberi yang biasanya di dasari dengan perasaan kasihan sehingga ingin memberi shodaqoh, rasa ingin membantu, rasa bangga sehingga ingin memberi hadiah. Namun ada beberapa hal yang membedakan antara memberi untuk rosulallah dan ahlul baitnya( keturunannya) dengan pemberian yang diberikan pada manusia pada umumnya. Dan yang membedakannya terletak pada niatnya, ketika kita ingin memberikan sesuatu entah itu dalam bentuk makanan yang dapat dikonsumsi ataupun dalam bentuk yang bernilai (yang meliputi harta benda).
          Ketika kita ingin memberikan suatu pemberian pada rosulallah dan ahlulbaitnya, kita niatkan, kita ingin memberikan pemberian berupa hadiah. Kalo niat memberikan shodaqoh itu sama saja menghinanya. Misal mau memberikan pemberian pada istri, ini beb saya shodaqohi uang belanja. Ya salah, yang benar itu ya ini, saya beri nafkah beb. Atau dalam bentuk makanan, ini beb saya shodaqohi bakso. Ya di guyurkan keatas kepala suaminya nanti. Karena shodaqoh itu untuk orang - orang fakir. Makanya ketika ingin memberikan pemberian entah itu yang bisa di konsumsi atau harta benda kita niatnya ingin memberikan sebuah pemberian berupa hadiah.
          Suatu ketika Rasulullah menemukan korma di atas tikar masjidnya. Lalu beliau rosulallah berkata, andai aku tidak ragu apakah ini sebuah pemberian hadiah atau ini sebuah shodaqoh maka aku akan memakainya, karena aku tidak tahu. Dan rosulallah itu haram menerima shodaqoh. Makanya kalau mau memberi rosulallah maupun ahlulbaitnya ( keluarga Rosulallah) itu jangan mengatakan " bib ini sedekah saya"  ya ini serasa seperti menghina. Makanya kalau Rosulallah diberi sesuatu itu beliau bertanya "ini apa mas?" "Hadiah" ya rosulallah mau memakanya. Misal kalau ditanya "ini apa mas?" Dan jawabannya "sedekah" ya diturun - turunkan saja diberikan kepada para sahabatnya. Untuk orang-orang yang kalian cintai, ya berikan ia hadiah. Dan Rosulallah itu kan kekasih allah, maka beri ia hadiah. Atau tidak usah diucapkan jadi akan paham sendiri kalau orang yang memberi pada rosulallah maupun pada ahlul baitnya (habib) pernah ngaji. Dan kisah Rosulallah menemukan kurma tersebut ini termasuk dalam kisah wira'i (Klik disini untuk kisah-kisah wira'i lainya ) dan juga sebuah contoh subhat, yaitu sesuatu yang didalamnya terdapat keraguan karena ada sebab yang berlawanan didalam kehalan dan keharamannya. Penjelasan lengkap tentang subhat bisa di lihat dipenjelasan sebelumnya  Penjelasan tentang subhat

Asalnya Hukum Segala Sesuatu

          Apa hukumnya adat ?

          Kehidupan yang dimulai dari zaman nabi Adam dan Siti Hawa terus mengalami perkembangan dan perubahan dari zaman ke zaman hingga saat ini di zaman milenial.  Seiring perubahan dan kemajuan dalam perkembangan zaman, tatanan hidup dalam bermasyarakat semakin hari semakin kompleks. Dari yang semula tanpa adanya aturan dan hukum, lalu dibuat hukum dan aturan - aturan di segala aspek bidang kehidupan. Muncul perintah - perintah untuk beribadah, muncul aturan - aturan yang mengatur hubungan antara sesama manusia maupun aturan aturan yang mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhannya. Asal hukumnya segala sesuatu itu boleh, hingga datang suatu aturan dari Al-Qur'an dan hadist Baginda nabi Muhammad SAW. Dalam hal ini kang min akan membahas tentang asal hukumnya adat, atau kebiasaan - kebiasaan umat manusia di dalam menjalani kehidupanya.
           Kebiasaan kebiasaan yang dilakukan oleh manusia bisa muncul karena untuk mencapai tujuan dalam menjalani kehidupanya. Yang kemudian dinamakan adat. Membuat adat itu boleh karena asalnya adat itu halal. Yang tidak boleh itu membuat ibadah, karena asal hukumnya haram. Aslinya menikahi adik kandungnya itu boleh, yang tidak boleh itu menikahi adik kandung yang sekelahiran. Ingat pada zaman nabi Adam pun boleh. Hingga datang suatu aturan Al-Qur'an dan Hadist dari Baginda nabi Muhammad SAW yang melarangnya sehingga menjadi tidak boleh. Sesuatu itu aslinya boleh apalagi dalam hal muamalah hubungan sosial dan hubungan dagang. Hingga datang suatu dalil yang mengharamkannya. Aslul Adah wal hibahah, asalnya adat itu boleh yang dibahas dalam ilmu usul fiqih. Sedangkan ibadah itu aslinya haram. Lalu kenapa kita ibadah kepada Allah?  Ya karena adanya perintah untuk beribadah kepada Allah. " Mari saudara saudara kita beribadah menyembah pada matahari!" Haram tidak? Ya haram karena mengarang - ngarang ibadah sendiri. "Mari kita sholat subuh 4 rokaat!" Itupun juga tidak boleh, karena aslinya ibadah itu haram. Kecuali ada dalil yang memerintahKanya demikian. Makanya kita tidak diperbolehkan membuat ibadah sendiri, tetapi kalau membuat adat, itu diperbolehkan.
 Karena asalnya adat itu ya tidak apa-apa, misal ondel - ondel adatnya orang Betawi, atau wayang adat dari Jawa juga tidak apa-apa. Contoh lainya misal punya keris juga tidak apa-apa wong asalnya contoh - contoh itu semua diatas kan adalah adat, bukan ibadah.

Bertanya Juga Perlu Cara

          Hati - hati ketika bertanya pada orang pintar... Itulah nasehat syaikhuna kali ini yang akan di bahas dan perlu diingat. Diulas dari pengalamannya terhadap salah satu muridnya di kecamatan sebelah. Tak jauh dari kediaman syaikhuna. Salah satu murid syaikhuna itu bertanya "Pak kiai apa sholat itu harus menghadap ke barat si, kok pada geger masalah menghadap ke barat itu? Ya tidak harus. Jawab syech Taufik. Keesokan harinya orang tersebut sholat di daerahnya dengan menghadap ke timur. Kebetulan ada kiai didaerah tersebut yang melihatnya sedang sholat dan menghadap ke timur. Lalu kiai tersebut menghampirinya dan menanyakan perihal yang ia lakukan yaitu, kenapa melakukan sholat dengan menghadap kearah timur? Lalu orang tersebut menjabat kalau yang ia lakukan menurut syaikhuna Taufikurrahman. Karena kiai itu adalah seorang Kaia yang baik, maka ia segera beranjak menemui Syaikh Taufik. Untuk menanyakan perihal yang baru ia temui di masjid di daerahnya. "Kiai Taufik, apa benar orang ini ngaji di tempat njenengan?" Tanya kiai tersebut pada syaikh Taufik." Iya benar.. " jawab Syaikh Taufik, karena ia (orang yang sholat menghadap timur tadi) bertanya "pak kiai, apakah benar kalau sholat itu tidak mesti menghadap ke barat?" Lanjut Syaikh Taufik. "Ya tidak mesti" imbuh Syaikh Taufik menjawab pertanyaan orang tersebut. Lalu kiai yang mendatangi Syaikh Taufik tadipun baru menyadari, kalau pertanyaan orang yang sholat menghadap timur tadilah yang salah. Karena tidak ada yajibu alalmagrib. Tapi yang ada yajibu 'alalkiblat. Kalau ada di dalam Al-Qur'an itu yajibu 'alalmagrib. Maka beliau akan belajar lagi. Intinya adalah, kiblat itu tidak selalu ada di barat, karena berdasarkan letak suatu daerah di suatu negara terhadap letak ka'bah. kalo dari Indonesia memang untuk menghadap ke arah Ka'bah itu kita harus menghadap ke kiblat. Tapi tidak untuk negara yang berada di belahan benua lain. Bisa di bayangkan arah kiblat dari benua eropa misalnya.
          Untung saja, kiai yang menjumpai orang yang sholat menghadap ke timur tersebut adalah kiai yang baik. Jadi ia langsung datang menemui Syaikh Taufik dan menanyakan perihal tersebut diatas. Karena kadang ada yang langsung memfosis dan memfitnah tanpa mencari tahu kebenaranya terlebih dahulu. Seperti kebanyakan kasus - kasus yang beredar saat ini. Banyak kiai yang di fonis salah, banyak kiai yang difonis sesat. Hanya dengan melihat dari sudut pandangnya tanpa mencari tahu apa yang terjadi dan bagaimana kebenaranya.
          Bertanyapun harus jelas juga. Agar yang menjawab pertanyaannya dapat memberikan jawaban yang jelas dan benar juga. Bertanya "mas kalo yang kuno - kuno itu disebelah mana?" Misalnya, "yang kuno yang bagaimana?" Jawab yang ditanyai. "Yang kuno - kuno" lanjut penanya. " Oh itu disebelah sana.." dan ternyata yang diarahkan orang yang menjawab itu mengarah ke kuburan kuno, padahal ia bertanya tentang tempat dan bangunan kuno. Ini disebabkan karena pertanyaan yang penanya ajukan  tidak jelas, maka iapun mendapatkan jawaban yang salah. Maka bertanyapun perlu dipikirkan terlebih dahulu sebelum ditanyakan. Agar jelas dan dapat dimengerti orang yang akan ditanyai.

Sabar

           Sebagai manusia, kita adalah mahluk yang diciptakan Tuhan yang paling sempurna diantara mahluk - mahluk lainya yang Tuhan ciptakan. Dikatakan paling sempurna, karena selain  manusia memiliki akal dan perasaan. Manusia juga bisa lebih baik dari malaikat, dan bisa lebih jahat juga dari hewan atau bahkan punya sifat yang lebih buruk dari pada iblis.
          Diantara sifat - sifat utamanya yang telah diulas di artikel nasehati pedoman sebelumnya, berikut akan diulas tentang salah satu sifat utama yang ada pada diri seorang manusia, yaitu sabar. Sabar adalah menahan diri dari hawa nafsu, hasrat dan keinginan. "Terkadang orang sabar tidak beda jauh dengan orang bodoh" kutipan nasehat dari syaikhuna beberapa tahun silam, dan kebodohan terjadi karena kurangnya ilmu pengetahuan seseorang. Padahal jelas hadist - hadist nabi Muhamad SAW tentang menuntut ilmu, salah satunya adalah " tuntutlah ilmu dari ayunan sampai ke liang lahat(meninggal)". Dan bisa dilihat juga di pembahasan sebumnya nasehat dari syeich Abdul Qodir Al Jaelani yang telah kang min ulas di artikel sebelumnya, yaitu tentang kebodohan atau ketidak tahuan dan tentang menuntut ilmu. Namun sabar juga harus pada tempatnya, agar tidak seperti kutipan tadi diatas. Misal terjadi kesalah pahaman antara diri kita dan orang lain. Padahal apa yang kita lakukan sudah benar, namun karena keadaan maupun karena fitnah dari orang ke tiga (seseorang lainya). Sehingga seolah - olah kita yang salah. Dan kejadian ini terus berlanjut, sedangkan kita hanya diam dan bergumam dalam hati sabar... Sabar..  padahal kita bisa saja mencari cara atau bertanya pada teman dekat atau yang ahlinya untuk dicarikan solusinya. Dan hanya diam ketika disalahkan inilah yang kutipan tadi diatas maksud. Yaitu "terkadang orang sabar gak beda jauh dengan orang bodoh". Maka smart -lah dalam menyikapi dan menghadapi suatu hal. Dan teruslah menuntut ilmu untuk menambah pengetahuan sesuai dengan hadist tersebut diatas tentang anjuran menuntut ilmu. Agar pengetahuan kita bisa melawan dan bisa sabar pada saat waktunya.
          "Orang sabar itu tidak ada batasnya, kalo ada batasnya berarti tidak sabar" penuturan nasehatnya lagi.

Definisi Subhat

         Masih seputar artikel nasehat dari guru mursyid tentang aturan yang kaitanya dengan sifat alami manusia yang memiliki rasa dan pikiran. Bimbang dan bingung. gejolak dalam hati tentang kebimbangan dan kebingungan. nhah itulah yang akan kang min torehkan dalam artikel ilmu tentang subhat yang tentu penting untuk di ketahui sabagai dasar ilmu agama dalam menjalani hidup sebagai mahluk yang bertuhan (beriman). baik, untuk menyingkat deskripsi pembuka, berikut akan dijelaskan definisi subhat, yaitu Segala sesuatu yang engkau bimbang dan ragu didalam kehalalan dan keharomanya yang keraguan dan kebimbangan itu timbul dari beberapa sebab yang berlawanan. Apa yang dimaksud sebab yang berlawanan diatas? Penjelasan tentang sebab yang berlawanan yaitu karena sebab bercampurnya antara halal dan haram. contoh : kambing itu halal apa haram? Asalnya ya halal.. tapi ketika ada kasus beberapa kambing yang disembelih lalu di jajarkan dan dalam hal ini kambing yang disembelih tersebut di sembelih oleh orang yang beragama islam dan seseorang lain beragama non muslim. kambing - kambing yang telah disembelih tersebut lalu dijejerkan sehingga kita tidak tahu mana kambing yang disembelih oleh orang islam yang dilakukan dengan sesuai aturan agama dan mana yang disembelih oleh orang non muslim yang tentunya tidak sesuai dengan aturan agama. sehingga kambing yang di sembelih oleh orang non muslim ini bisa disebut bangkai. Pengertian bangkai bisa diklik di sini...
         

Pengertian Bangkai

        Segala yang hidup pasti akan mati. Ciptaan tuhan yang hidup pasti memiliki nyawa dan dinamakan makhluk hidup. Dalam pembahasan kali ini yang akan dibahas adalah mengenai bangkai hewan. yaitu hewan yang bernyawa yang mati sering kali orang menyebutnya dan mendefinikanya sebagai bangkai. Namun atas tuturan ilmu dari Syaikhuna, ternyata penyebutan tersebut adalah salah. Pengertian bangkai menurut Syaikhuna/ Kiai adalah hilang kehidupanya karena di sembelih tidak sesuai aturan agama. kalau disembelih sesuai sembelihan yang diatur oleh agama baik itu oleh orang maupun disembelih oleh mesin yang dijalankan oleh seseorang (walaupun orang tersebut adalah muslim KTP).

Hukum mengganti Katup jantung Manusia dengan Katup Jantung Babi

          Katup jantung manusia dan Babi sama persis. Pernah suatu ketika ada seorang dokter yang bertan pada syaikhuna "pripun syeich nek Ono wong katup jantunge rusak, tak ganti nganggo katup jantung Babi?". Itu dokter dar rumah sakit saecipto di Jogja, imbuhnya.. syech menjawab boleh saja, tidak apa-apa karena tidak ada katup jantung yang sesuai dengan katup jantung manusia kecuali katup jantung milik babi. Selain katup jantungnya yang sama dengan manusia, babi juga memiliki kesamaan dengan manusia dalam hal DNA  -nya, makanya dilarang karena dikhawatirkan bagi banusia yang memakainya akan sama dengan apa yang dimakan, yaitu sama seperti babi kelakuanya. Penjelasan tentang pengaruh makan telah kang min bahas di pembahasan sebelumnya.bisa klikk disini
          Jadi walaupun Babi itu haram, masih ada gunanya. Bermanfaat untuk pengobatan. Lha terus kalau sampean(kamu dalam bahasa Jawa) hidup kalau sampai tidak ada manfaatnya ya kalah sama babi. Babi itu kan najis file mugholadoh. Sudah haram, haram orisinil (haram dzat) yang hukumnya sudah tidak bisa di ganggu gugat. babi bisa di makan, namun hukumnya haram.

Toharoh ilmu bersuci

          Bersuci adalah membersihkan dari kotoran. Dalam ilmu fikih, bersuci bisa dilakukan untuk membersihkan diri dari kotornya najis, Hadast kecil maupun Hadast besar. Sebelum kita menunaikan ibadah sholat entah itu menunaikan ibadah sholat fardhu, maupun menunaikan ibadah sholat Sunnah, kita di haruskan bersuci untuk membersihkan diri dari najis, dan Hadast dengan cara berwudlu, yaitu untuk membersihkan diri dari Hadast kecil. Sedangkan untuk membersihkan diri dari Hadast besar dalam ilmu fikih bisa dengan jalan mandi wajib atau mandi besar. Mandi besar setelah melakukan hubungan intim suami istri misalnya.
          Sering kita berpikir untuk membersihkan lahiriah kita dari najis, Hadast kecil saja, seperti dalam penjelasan tersebut diatas. Tapi pernahkah kita berpikir untuk membersihkan sesuatu yang batiniah kita. Dalam islam, ilmu bersuci itu ada ilmu fiqih yaitu ilmu bersuci untuk mensucikan lahiriah kita. Dan ilmu tasawuf yaitu ilmu bersuci secara batiniah yang mana dalam prakteknya adalah mengikuti thoriqoh.
          Cuma dibersihkan dalamnya saja, tapi luarnya kotor berlumuran penuh noda, sama saja tidak ada harganya. Orang berlomba-lomba mempoles dohiriah saja, mengaji ilmu, mementingkan ilmu fikih, tidak salah. Agar bersucinya baik tetapi tata cara batiniahnya tidak, padahal itu sangat penting.

Solusi Lupa Hitung Towaf

          Lupa dalam hal ibadah sehari - hari seperti dalam bagian ibadah sholat adalah suatu hal yang biasa terjadi. Begitu pula dalam hal Muamalat, yaitu bidang tentang hubungan sosial dalam berdagang, karena hal ini merupakan suatu hal yang terjadi setiap saat dalam kehidupan kita, yang terjadi pada siapa saja, anak - anak, pemuda, orang dewasa, hingga orang tua. Dan hal - hal tersebut telah di bahas di pembahasan sebelumnya. Namun ada moment dalam suatu ibadah yang sangat jarang di ketahui banyak orang sehingga hampir tidak pernah kepikiran. Yaitu dalam ibadah umroh, yang memang tidak semua orang yang bisa menunaikannya, karena memang ada beberapa syarat yang harus di lalui  atau di cukupi dahulu sebelum seseorang bisa menunaikannya. Ketika seseorang yang sedang menunaikan ibadah towaf yaitu salah satu bagian ritual dalam ibadah umroh, yang mana seseorang tersebut melakukan berjalan dengan mengelilingi Ka'bah sebanyak tujuh kali. Lalu muncul pertanyaan, bagaimana jika seseorang yang sedang towaf atau mengelilingi Ka'bah tersebut lupa jumlah yang sudah ia lakukan? Atau berapa banyak putaran yang sudah ia lakukan? Dalam majlis albarzakh syaikhuna memberi nasehat, agar orang tersebut saat melakukan towaf membawa tasbih yang memang khusus untuk menghitung jumlah putaran yang telah dilakukan. Sesuai fungsinya, tasbih ini hanya berjumlah 7 butir saja. Dan penggunaanya masih sama seperti menggunakan tasbih dzikir. Cara untuk mengatasi jumlah putaran towaf lainya bisa dengan menggunakan karet gelang yang kita pakai di tangan sebelah kanan kita, dan jumlahnya harus tujuh untuk mewakili jumlah putaran towaf yang harus diselesaikan. Cara menggunakannya cukup hanya dengan memindahkanya saja dari pergelangan tangan kanan, ke pergelangan tangan kiri setiap kali kita selesai satu putaran. Sehingga ketika lupa bisa langsung menghitung jumlah gelang yang ada di tangan kiri, yang menginformasikan banyaknya putaran yang sudah dilakukan, atau bisa juga jika menghitung jumlah karet gelang yang ada di tangan kiri, yang menginformasikan jumlah putaran thowaf yang harus di lakukan.